TỬ VI TÂY PHƯƠNG THÁNG 10/2015

Logo Tvi TPhuong

GIEO QUẺ THÁNG 10/2015

DL & AL Wordpr T10-15

E2-1 Bao Binh1/- BẢO BÌNH (20/1 – 18/2)

Tuổi Bảo Bình có xu hướng liều lĩnh hơn, đặc biệt trong khoảng 2 tuần đầu của tháng 10 này. Và sẽ có một số sự thay đổi đến với cuộc sống của Bảo Bình. Bạn sẽ dần đạt được vài thành quả trong mục tiêu lâu dài của cuộc đời mình. Bảo Bình hãy chấp nhận cuộc sống như nó vốn dĩ và tiến lên phía trước một cách hoàn hảo nhất. Có hàng trăm điều tốt đẹp đang chờ Bảo Bình ở con đường trước mặt.

Nửa đầu tháng 10 là cơ hội cho Bảo Bình tỏa sáng trong công việc, và bạn sẽ trở nên “bất khả chiến bại” ngay cả với những đồng nghiệp kỳ cựu hoặc cấp trên. Cũng là tháng bạn được người khác giới chú ý, nếu còn độc thân sẽ gặp một nửa còn lại bởi sự lãng mạn sẽ tìm đến với Bảo Bình ngay trong hai tuần cuối tháng đầy bận rộn. Những kế hoạch mới có thể chứa đựng sự tiến triển trong tình cảm với người Bảo Bình đã cố gắng ở bên cạnh từ lâu mà chưa nhận được.

Ngày may mắn: 2, 3, 12, 13, 21, 22, 29,

Ngày không may mắn: 1, 7, 8, 14, 15, 27, 28, 31

Ngày cho tình yêu: 1, 4, 5, 7, 8, 12, 15, 16, 17, 21, 22, 25, 26, 29

Ngày cho tài chính: 7, 8, 9, 16, 17, 18, 23, 24, 25, 26

Ngày cho công việc: 4, 5, 14, 15, 16, 17, 25, 26, 31

E2-2 Song Ngu2/- SONG NGƯ (19/2 – 20/3)

Tháng 10 đảm bảo rằng một số những chuyến hành trình thú vị đến những nơi độc đáo sẽ diễn ra. Có rất nhiều chuyến đi trong những ngày tới với Song Ngư. Nó có thể cho bạn thấy những yếu tố cần thiết phải chuẩn bị trong những giai đoạn khác nhau.

Vào những ngày đầu tháng, Song Ngư không những có hứng thú với những sự hấp dẫn về tình cảm mà còn cả sự hòa hợp về tâm hồn, hãy cùng chia sẻ với chúng. Nhưng sự hấp dẫn về hình thức sẽ không đủ đối với Song Ngư, bạn cần có chiều sâu hơn. Những người còn độc thân sẽ tìm thấy tình yêu với người chưa quen qua những cánh thư trên mạng. Và cuộc sống tình cảm của Song Ngư sẽ rất vui vẻ và mãn nguyện.

Song Ngư hãy cẩn thận với vấn đề sức khỏe. Cải thiện hệ miễn dịch của bạn bằng việc bổ sung vitamin hay uống trà thảo mộc. Sau ngày 23 tháng 10, sức khỏe và phong độ của Song Ngư sẽ được cải thiện. Song Ngư sẽ trở nên năng nổ hơn trong các hoạt động.

Ngày may mắn: 5, 6, 14, 15, 23, 24, 31

Ngày không may mắn: 2, 3, 10, 11, 16, 17, 29, 30

Ngày cho tình yêu: 5, 6, 14, 15, 21, 22, 25, 29, 30, 31

Ngày cho tài chính: 2, 7, 8, 12, 16, 17, 20, 21, 25, 26, 29

Ngày cho công việc: 1, 12, 16, 17, 21, 22, 29

E2-3 Bach Duong3/- BẠCH DƯƠNG (21/3 – 19/4)

Đầu tháng 10, cho dù quyết định của Bạch Dương là điều gì đi chăng nữa, đi picnic, chơi thể thao, hoặc tham gia những chương trình xã hội, hãy chắc chắn rằng bạn sẽ tham gia một cách nhiệt tình. Bạch Dương hãy rủ những người bạn yêu quý cùng tham gia. Đây sẽ là cơ hội để làm cho mối quan hệ của Bạch Dương và mọi người trở nên gần gũi và thân thiện hơn.

Những ngày trung tuần tháng 10, Bạch Dương đừng làm điều gì để chọc tức cấp trên của bạn. Trong các ngày cuối của hạ tuần, Bạch Dương không thể tập trung vào công việc trong khi tâm trí cứ mông lung, nghỉ ngợi đến ngày cuối tuần. Hãy nhanh chóng lấy lại tinh thần và làm việc trở lại nhé Bạch Dương.

Đến các ngày cuối tháng, Bạch Dương sẽ bị lôi cuốn vào việc giải quyết một vài vấn đề căng thẳng, một giải pháp hữu hiệu đó là hãy tập trung để giải quyết dứt điểm. Cuối tháng, nếu Bạch Dương càng nói chuyện nhiều hơn thì kỹ năng giao tiếp của bạn sẽ ngày một tốt hơn. Vì thế, hãy liên hệ với bất cứ ai mà bạn biết, ở bất cứ đâu mà bạn có thể !

Ngày may mắn: 7, 8, 16, 17, 25, 26

Ngày không may mắn: 2, 3, 10, 11, 23, 24, 29, 30, 31

Ngày cho tình yêu: 18, 19, 21, 22, 27, 28, 29, 30

Ngày cho tài chính: 5, 7, 8, 14, 16, 17, 18, 19, 23, 25, 26

Ngày cho công việc : 5, 6, 10, 11, 14, 15, 25, 31

E2-4 Kim Nguu4/- KIM NGƯU (20/4 – 20/5)

Trong lĩnh vực tình yêu, các Kim Ngưu trong tháng này sẽ có một sức quyến rũ tuyệt vời. Kim Ngưu chẳng khác gì một thỏi nam châm đối với các bạn khác giới. Cuối tháng, chuyện tình cảm làm Kim Ngưu hài lòng, thậm chí, nhiều bạn sẽ có một mối quan hệ vững chắc tiến xa hơn mong đợi.

Tháng 10, Kim Ngưu hãy dành nhiều thời gian cho gia đình nếu có. Còn những Kim Ngưu độc thân sẽ có một mối quan hệ tình cảm đang chờ đợi nhưng đừng chìm đắm vào nó mà không suy nghĩ. Hãy để mọi thứ tự tiến triển. Chỉ biết nói rằng Kim Ngưu có kẻ dòm ngó tranh phản trong công việc. Tuy nhiên cũng có thể báo trước rằng có những dấu hiệu tích cực về mặt tài chính, nhưng chớ phung phí dù bạn sẽ có thêm một khoản thu nhập bất ngờ cho mình vào những ngày cuối tháng.

Ngày may mắn : 1, 10, 11, 19, 27, 28, 31

Ngày không may mắn : 5, 6, 12, 13, 25, 26

Ngày cho tình yêu : 1, 5, 6, 12, 21, 22, 29, 30, 31

Ngày cho tài chính : 7, 8, 16, 17, 21, 22, 25, 26

Ngày cho công việc : 5, 6, 12, 13, 14, 15, 25

E2-5 Song Nam5/- SONG NAM (21/5 – 21/6)

Tháng 10 là thời gian tuyệt vời dành cho học tập và công việc của Song Nam. Việc học hành có nhiều tiến triển thuận lợi; nhận thức và tầm nhìn của bạn ngày càng được mở rộng. Sức sáng tạo lên cao, giúp Song Nam có thể đón nhận những thành công lớn trong công việc. Những cơ hội không ngờ tới sẽ đến với Song Nam, hãy biết cách nắm bắt cơ hội, đặc biệt với các Song Nam có ngày sinh trong tháng 10 này.

Các Song Nam sẽ gặp phải vấn đề về sự cân bằng giữa công việc và gia đình. Sẽ không có tiến triển nào nếu không tự đối mặt và giải quyết những vấn đề này một cách triệt để. Có thể các Song Nam cần suy nghĩ thật thấu đáo để đưa ra những hành động phù hợp nhất. Niềm vui và hạnh phúc rồi sẽ tràn ngập xung quanh.

Nếu Song Nam tìm kiếm tình yêu, đây là thời điểm để bước ra ngoài kia và thể hiện bản thân. Dừng chân tại các buổi gặp gỡ là một lựa chọn tuyệt vời để tìm ra những mục tiêu tiềm năng, nhưng đâu là nơi thật sự thích hợp thì vẫn là một câu hỏi khó cho Song Nam.

Ngày may mắn: 2, 3, 12, 13, 21, 22, 29, 30

Ngày không may mắn: 5, 7, 8, 19, 25, 26, 31

Ngày cho tình yêu: 1, 2, 12, 20, 21, 26, 29, 30

Ngày cho tài chánh: 4, 5, 7, 8, 14, 15, 16, 17, 25, 26

Ngày cho công việc: 5, 6, 12, 21, 22, 29, 30

E2-6 Bac Giai6/- BẮC GIẢI (22/6 – 22/7)

Mới đầu tháng 10 các Bắc Giải đã có rất nhiều ý tưởng trong công việc. Bạn đúng là một người có đầu óc thông minh và tư duy sáng tạo. Vậy Bắc Giải hãy truyền đạt những sáng kiến đó cho mọi người là việc làm có hậu. Nguồn lực nhiệt tâm của Bắc Giải sẽ giúp bạn làm việc hăng say và hiệu quả hơn.

Những ngày giữa tháng, Bắc Giải nên thận trọng và cảnh giác trong công việc vì có kẻ dòm ngó đó. Ngày 18 và 19, Bắc Giải hãy làm người tiên phong mời mọi người cùng đi giải trí như xem phim, ăn uống v.v. Họ sẽ rất vui và cảm kích trước việc làm đó của Bắc Giải. Những ngày hạ tuần tháng 10, những tham vọng của Bắc Giải sẽ được thể hiện khá rõ bởi những việc làm nhiệt tình và hào hứng của bạn. Cuối tháng, Bắc Giải cảm thấy rất vui vẻ và hài lòng với những gì mà bạn đã làm được trong tháng này. Một tin vui cho Bắc Giải đang chờ đợi, là bạn sẽ nhận được một nụ hôn ngọt ngào và bất ngờ từ “nửa kia” đem đến.

Ngày may mắn: 5, 6, 14, 15, 23, 24

Ngày không may mắn: 1, 7, 8, 21, 22, 27, 28

Ngày cho tình yêu: 1, 9, 12, 18, 21, 22, 27, 28, 29, 30, 31

Ngày cho tài chính: 8, 12, 16, 17, 25, 26, 29, 30, 31

Ngày cho công việc: 4, 5, 7, 8, 15, 16, 17, 25, 26

E2-7 Hai Sui7/- HẢI SƯ (23/7 – 22/8)

Tháng 10 này của Hải Sư sẽ rộn ràng vui vẻ, bạn sẽ có những ngày dễ chịu. Sự lãng mạn trở thành một lý do nữa để Hải Sư vui vẻ nhiều hơn, và bạn sẽ cảm thấy mình thật may mắn vì có những người bạn đáng tin cậy. Những rắc rối không đáng có đối với Hải Sư hoặc các mối quan hệ xã hội khác cũng được giải quyết ổn thỏa.

Tháng này vấn đề tiền bạc cũng tiến triển tốt đẹp hơn. Chậm mà chắc là tôn chỉ của Hải Sư trong Quý IV này. Hãy cứ giữ những mục tiêu tài chính của bạn và những giấc mơ để rồi nó trở nên thuận lợi cho Hải Sư hơn vào cuối tháng.

Giữa tháng, chòm sao của Hải Sư sẽ tạo nên sự thay đổi tích cực cho bạn. Sẽ là cơ hội tốt nếu muốn thay đổi theo dự tính… Công việc và sự nghiệp của Hải Sư trong tháng cũng khá suôn sẻ, các bạn có thể sẽ tìm được những công việc yêu thích của mnh hoặc lấy lại được cảm hứng với công việc. Một điều cho Kim Ngưu còn độc thân, sẽ có tin về “một nửa” mà bạn chờ đợi đã lâu.

Ngày may mắn: 7, 8, 16, 17, 25, 26

Ngày không may mắn:1, 14, 15, 21, 22, 27, 28, 31

Ngày cho tình yêu:1, 7, 8, 12, 16, 17, 21, 22, 25, 26, 29, 30

Ngày cho tài chính:5, 6, 7, 8, 10, 11, 14, 15, 16, 17, 25, 26

Ngày cho công việc:1, 9, 18, 27, 28, 31

E2-8 Xu Nu8/- XỮ NỮ (23/8 – 22/9)

Tháng này, lịch cho các hoạt động sẽ đầy ắp và Xử Nữ dễ cảm thấy bị áp lực khi phải đảm bảo những lịch trình đó. Trong chuyện tình cảm, Xử Nữ luôn mong đợi quá nhiều vì bạn thích mọi thứ diễn ra như bạn muốn. Hãy thận trọng việc Xử Nữ cư xử như thế nào trong giai đoạn này. Nó cũng có thể khiến bạn gặp rắc rối.

Tài chính không đóng vai trò quan trọng trong cuộc sống của Xử Nữ vào tháng 10 này. Đối tác và bố mẹ sẽ giúp đỡ Xử Nữ. Tháng 10 cũng thay đổi sự chú ý của Xử Nữ vào mục tiêu công việc. Sức khỏe của bạn khá tốt. Tuy nhiên, nếu bị đau chỗ nào, hãy nghỉ ngơi và khám bác sĩ. Nhiều hoạt động xã hội và gặp gỡ với những người mới đang chờ Xử Nữ vào giữa tháng 10.

Ngày may mắn: 1, 10, 11, 19, 27, 28, 31

Ngày không may mắn: 2, 3, 16, 17, 23, 24, 29, 30

Ngày cho tình yêu: 1, 8, 9, 12, 17, 18, 21, 22, 23, 24, 26, 29, 30

Ngày cho tài chính: 5, 6, 7, 8, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 25, 26

Ngày cho công vệc: 1, 2, 3, 10, 11, 18, 19, 27, 28, 29, 30, 31

E2-9 Thien Xung9/- THIÊN XỨNG (23/9 – 22/10)

Tháng 10, Thiên Xứng cần thận trọng trong lời ăn tiếng nói với người quanh bạn, nhất là những đồng nghiệp thường hay dòm ngó tranh phản. Hãy đảm bảo rằng mọi người hiểu đúng ý bạn và chủ động hỏi khi gặp phải vấn đề nào đó chưa chắc chắn. Tháng này cũng báo trước về những vấn đề có thể xảy ra trong nội bộ gia đình Thiên Xứng. Nếu buộc phải quyết định một điều gì quan trọng, Thiên Xứng hãy cân nhắc kỹ càng cả mặt tích cực lẫn hạn chế.

Về tình hình tài chính, những khoản tiền sẽ đến cùng sự thành công của Thiên Xứng vào trung tuần tháng 10, nhưng không nên tiêu xài quá hoang phí. tháng này là cơ hội tập trung vào tình hình tài chính và thu nhập. Điều tốt đẹp nhất là dường như Thiên Xứng chắc chắn sẽ nhận được một khoản thu nhập khá vui vẻ.

Về tình yêu, Thiên Xứng có thể kỳ vọng về những chuyển biến tốt đẹp trong chuyện tình cảm. Sức khỏe của bạn tháng này khá ổn nhưng bạn sẽ cảm thấy đôi chút mệt mỏi sau ngày 23. Hãy cố gắng dành thời gian để thư giãn và nghỉ ngơi !

Ngày may mắn: 2, 3, 12, 13, 21, 22, 29, 30. 31

Ngày không may mắn: 10, 11, 16, 17, 23, 24

Ngày cho tình yêu: 16, 17, 21, 22, 29, 30. 31

Ngày cho tài chính: 1, 5, 6, 7, 8, 12, 21, 22, 25, 26, 29, 30

Ngày cho công việc: 8, 9, 17, 18, 23, 24, 26

E2-10 Ho Cap10/- HỔ CÁP (23/10 – 21/11)

Công việc của Hổ Cáp diễn ra suôn sẻ trong tháng này. Bạn có đủ sức mạnh và năng lực để đưa ra các giải pháp và xử lý nhanh gọn các vấn đề. Hổ Cáp cẩn thận những hành vi cư xử quyết liệt nơi làm việc sẽ gây ra bất lợi cho Hổ Cáp trong tháng này. Bạn đừng nên trực tính quá nhiều quan điểm của mình mà gây ra mâu thuẫn với người chung quanh. Hổ Cáp biết kìm chế và mọi thứ sẽ trở nên dễ thở hơn đối với bạn trong công việc.

Trong các mối quan hệ, Hổ Cáp hãy mở lòng với mọi người xung quanh nhưng chớ tự mãn, khoa trương, cùng với họ trao đổi những trải nghiệm khó quên, những suy nghĩ, quan điểm riêng. Nên thể hiện sự chân thành của mình với bạn bè và đồng nghiệp. Nếu Hổ Cáp cảm thấy những điều bạn đã hứa trước đây không xuất phát từ đáy lòng mình, thì đây chính là lúc để thay đổi.

Ngày may mắn: 5, 6, 14, 15, 23, 24, 30, 31

Ngày không may mắn: 12, 13, 19, 25, 26

Ngày cho tình yêu 12, 14, 18, 19, 21, 22, 23, 29, 30

Ngày cho tài chính: 4, 5, 7, 8, 15, 16, 17, 25, 26, 31

Ngày cho công việc: 2, 12, 20, 21, 25, 26, 29

E2-11 Nhan Ma11/- NHÂN MÃ (22/11 – 21/12)

Hãy ném những vấn đề của Nhân Mã vào cơn gió, ít nhất vào đầu tháng khi có những hoạt động vui chơi sôi động. Vì Nhân Mã cần nghỉ ngơi trong tháng 10 này

Trong vấn đề tình cảm, Nhân Mã sẽ có nhiều sự hài hòa hơn là mâu thuẫn. Bạn có thể tìm thấy tình yêu ở nơi làm việc, nơi khám bệnh hay ở phòng tập. Sức khỏe tốt tác động đến đời sống tình cảm và ngược lại v ới Nhân Mã. Vào tháng 10 này, Nhân Mã sẽ nhận ra rằng nếu bạn thật sự yêu một ai đó, hãy dành nhiều thời gian cho người đó.

Giữa tháng, Nhân Mã nên cẩn thận khi lái xe. Có mối nguy hiểm đang đe dọa bạn. Hãy kiểm tra xe nếu dự định đi xa. Sau ngày 21, khả năng thăng tiến trong công việc có thể đến với Nhân Mã. Bạn sẽ có những cơ hội để kiếm nhiều tiền hơn. Những cơ hội tài chính sẽ xuất hiện, Nhân Mã có thể sẽ có một khoản thu nhập không mong đợi qua bảo hiểm hoặc thừa kế.

Ngày may mắn: 7, 8, 16, 17, 25, 26, 29, 30

Ngày không may mắn: 5, 6, 12, 13, 19, 22. 24, 31

Ngày cho tình yêu: 1, 5, 6, 12, 15, 21, 22, 25, 29, 30

Ngày cho tài chính: 16, 17, 18, 25, 26, 27, 28

Ngày cho công việc : 1, 2, 5, 7, 8, 16, 17, 21, 22, 25, 26, 30

E2-12 Nam Duong12/- NAM DƯƠNG (22/12 – 19/1)

Vào những ngày đầu tháng, Nam Dương sẽ có chút xích mích với cấp trên của bạn, hãy cố gắng đừng làm cho vấn đề nghiêm trọng thêm bằng cách nói những lời hài hước, dí dỏm cho không khí thêm nhẹ nhàng, tránh tranh cãi do tự ái mà có.

Vào ngày 7 và 8 của tuần lễ thứ nhất, mọi thứ sẽ rất khác, nằm ngoài sự mong đợi của Nam Dương. Chuyện tình cảm cũng như cuộc sống công việc của Nam Dương sẽ chuyển biến theo chiều hướng tích cực. Đến giữa tháng, nếu Nam Dương cảm thấy mệt mỏi và không muốn chia sẻ điều gì với ai thì hãy tìm một vị trí yên tĩnh để nghỉ ngơi nhé !

Cuối tháng, với sức mạnh của Nam Dương, bạn hãy thể hiện mình cho mọi người thấy được khả năng làm việc của mình. Sau đó hãy tự thưởng cho mình một buổi ăn uống thịnh soạn cùng bạn bè, nhất là nếu có “nửa mảnh” đi kèm, chớ quá tiết kiệm, vì bánh ít đi bánh quy lại đấy Nam Dương à.

Ngày may mắn : 11, 19, 23, 24, 27, 28, 31

Ngày không may mắn : 7, 8, 14, 15, 21, 22, 30

Ngày cho tình yêu : 1, 4, 5, 17, 21, 22, 25, 26, 29, 30

Ngày cho tài chính : 1, 2, 3, 16, 17, 18, 19, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31

Ngày cho công việc : 7, 8, 16, 17, 21, 22, 25, 26

Quế Phượng (theo Horoscope)

Logo Xem tu vi

A- KÍNH BÁO CÙNG BẠN ĐỌC

NHỚ VỀ NHÀ VĂN TRẦN ĐỨC LAI

Logo nhan vat 1

Tr Blogger 2NHỚ VỀ NHÀ VĂN TRẦN ĐỨC LAI

TÁC GIẢ TIỂU THUYẾT “CẬU CHÓ”

Khi Ngọc Lan (tức Lan caysu) chuyển tiếp truyện ngắn của Tràm Cà Mau mang tựa “Tấm lòng Cậu Chó” được chuyển đăng dưới đây. Tôi lại nhớ về bác Tô Văn tức nhà văn Trần Đức Lai, tác giả tác phẩm tiểu thuyết nổi tiếng “Cậu Chó” của thập niên 70, được đăng hằng ngày trên nhật báo Trắng Đen.

Bác Tô Văn người cao to hơn 1,80m, tính tình vui vẻ và rất hoà đồng với mọi người. Khi ấy, tôi vừa là thư ký tòa soạn vừa là người phụ trách trang trong (bổn phận phải nhận – hối thúc hay phải “tám” cho vừa chỗ trống khi không có bài để đăng, vì rằng với tôn chỉ không được để trắng cùng câu “xin cáo lỗi cùng độc giả, hôm nay tiểu thuyết xxxx xin tạm ngưng 1 kỳ vì tác giả bị bệnh bất ngờ v.v…” nếu là tác giả bị bệnh hay vì một lý do nào đó, thì người phụ trách như tôi phải “tám” tiếp như đả nói (theo kiểu viết nối đuôi, diễn tả tâm trạng của nhân vật đang xuất hiện), còn như bác Tô Văn tuy không bệnh nhưng thường xuyên nằm “ngậm dọc tẩu” trong con hẻm gần đền Sòng đường Nguyện Thiện Thuật, nên thường trễ giờ giao bài, vì vậy tôi hay chạy đến lấy bài cho typo kịp giờ sắp chữ lên báo.

Nhân đây cũng nói, bác Tô Văn cũng từng lên chuyên mục “Người Dân muốn biết” phát trên đài truyền hình số 9 do trung tá Lâm Giám đốc VTX dẫn chương trình, buổi đó còn có chiêm tinh gia Huỳnh Liên, ký giả Cát Hữu (những người thường xuyên làm bạn với cô ba Phù Dung) cùng “bàn luận” về đề tài ‘tôi đã bỏ hút thuốc phiện như thế nào”. 9 To Van 1

Nói vế tiểu thuyết Cậu Chó đăng báo hằng ngày trên Trắng Đen, lúc đó rất ăn khách. độc giả luôn theo dõi không thua gì truyện chưởng của Kim Dung  thời đó như Tiếu Ngạo Giang Hồ rồi Lộc Đỉnh Ký (do cha con ông Từ Khánh Phụng đến Từ Khánh Vân chuyển ngữ từ tờ Minh Báo của Hong kong, được độc quyền gửi sang Trắng Đen trước 1 ngày, theo thỏa thuận đã ký kết giữa đôi bên : nhà văn Kim Dung và chủ báo Trắng Đen)

Cũng nói thêm, vào đầu thập niên 70 của thế kỷ 20 vừa qua, về nhật báo ở miền Nam chỉ chưa đầy 25 tờ được phép xuất bản hằng ngày và đều tập trung biên tập in ấn ngay tại Sài Gòn – dù năm 1974 có tờ Miền Tây do nhà văn An Khê phụ trách cùng ông Nguyễn Hồng Sơn, được tiếng in ngay ở Cần Thơ, nhưng thực tế đều do ê kíp Tia Sáng của ông Nguyễn Trung Thành thực hiện ở Sài Gòn, rồi cho xe chở bản kẽm xuống Cần Thơ – và cũng không phải “nổ”, phải nói rằng tờ Trắng Đen là tờ nhật báo bán chạy nhất lúc đó, dù có 2 tờ Tin Sáng, Điện Tín của Dân biểu Ngô Công Đức và Thượng Nghị Sĩ Hồng Sơn Đông loại báo đối lập với nhà nước, cũng được người dân ủng hộ, nhưng số bán vẫn kém tờ “lá cải” Trắng Đen (bởi tờ Trắng Đen chỉ chuyên khai thác các chuyện 4T là tình tiền tù tội…. oan trái, hay những vụ án kinh thiên động địa hoặc những chuyện kinh dị v.v… và v.v…)

Ngoài nhà văn Kim Dung bán bản quyền tác phẩm như đã kể trên đây, tờ Trắng Đen còn ký kết in độc quyền tác phẩm của nữ sĩ Quỳnh Dao ở Đài Loan trên trang báo mỗi ngày (hình như tiểu thuyết có tựa gần như là “hoa chùm gởi” gì đó) và cả Lệ Hằng nhà văn nữ đang được tuổi học trò hâm mộ lúc đó ở miền Nam.

Trở lại chuyện bác Tô Văn, vì năm đó tôi chỉ mới 26 – 27 tuổi nên kêu ông là bác. Và vì ký giả Tô Văn còn lớn tuổi hơn cả ông chủ nhiệm Việt Định Phương, bác còn là tham mưu về tin tức chính trị – kinh doanh cho chủ báo cùng với các bác như, bác Tam Mộc (nguyên chủ báo Buổi Sáng9 To Van 3) bác Việt Nhân (chủ nhiệm báo Tin Điển, là anh em kết nghĩa với ông Việt Định Phượng) và bác Cát Hữu.

Tiểu thuyết Cậu Chó được bác Tô Văn ký tên Trần Đức Lai, viết bằng giọng văn Huế, và theo bác nhân vật chính phóng tác về cậu Út Trầu của gia đình họ Ngô, nhưng không thể thẳng thắn nói tên trắng trợn trong tiểu thuyết, dù rằng gia đình họ Ngô đã sụp đỗ và cậu Út Trầu cũng đã dựa cột quy tiên đã lâu.

Cậu Chó sở dĩ “ăn tiền” vì thời gian đầu được đăng cùng lúc với thiên phóng sự điều tra về “Vụ Martin Bokassa, con gái của Tổng Thống Cộng Hòa Trung Phi”. Sau khi thiên điều tra về con gái TT Bokassa kéo dài hơn 5 tháng thì chấm dứt, đọc giả đã say với tiểu thuyết Cậu Chó, cho nên tiểu thuyết này lúc đó trở thành tác phẩm đang “nuôi” tờ báo về sau.

Đó là chuyện nói về tiểu thuyết Cậu Chó vì sao ăn khách, nổi tiếng, dù bác Tô Văn không phải là nhà văn chuyên nghiệp như Lê Xuyên, Thanh Nam, Trọng Nguyên, Dương Hà, bà Tùng Long, bà Lan Phương v.v…

Rồi cái ngày tháng 4/75 định mệnh, người người ùn ùn di tản ra nước ngoài, kẻ chạy vô sân bay Tân Sơn Nhất, người chạy ra Bến Bạch Đằng hay Tiòa Đại Sứ Mỹ. Tôi còn nhớ buổi sáng ngày 29/4, bác Tô Văn cùng gia đình, mượn được chiếc xe hơi chở hàng của bà chủ quán cơm Lê Lai để đưa bầu đoàn thê tử từ hẻm Quốc Thanh đến tòa soạn báo Trắng Đen để hỏi thăm tôi, tin về chiếc tàu chở gia đình ông chủ nhiệm Việt Định Phương đang đậu khúc nào trên Bến Bạxh Đằng, để bác cùng gia đình ra đó Ng Viet 1cùng ra khơi.

Tôi biết chiếc tàu đang đậu gần Cột cờ Thủ Ngữ, gia đình chủ nhiệm Trắng Đen cùng một số phóng viên đang có mặt ở trên chiếc tàu này cùng một vài đại gia khác hùn hạp để mua tàu cùng đi di tản.

Nhưng vì Trọng Viễn (em ruột ông Việt Định Phương) có dặn tôi, không được chỉ cho bất kỳ ai đến chỗ neo tàu, vì tàu đã quá đông người. Cho nên tôi phải nói dối với bác Tô Văn, là tàu đả chạy từ đêm 28/4, đồng thời chỉ dẫn bác ra chỗ sông trước nhà thương Chợ Quán, đang có tàu thiện nguyện đón người chạy di tản ra nước ngoài. Bác Tô Văn rất mừng và cho xe chạy ngay ra đó. Và sau đó…. Không bao giờ còn tin gì về bác Tô Văn – Trần Đức Lai nữa.

Nguyễn Việt

9 To Van 2TIỂU THUYẾT “CẬU CHÓ” NHỚ VỀ

NHÀ VĂN TRẦN ĐỨC LAI

Trần Đức Lai, tên thật là Bùi Bá Nhân, quê ở làng Do-Xuyên, tổng VânTrai, Phủ Tỉnh Gia, tỉnh Thanh Hóa.

Vào nghề viết báo từ năm 1938, làm Thông Tín Viên cho Nhựt Báo Đông Pháp ở Thanh Hóa. Năm 1940, làm Thông Tín Viên cho Nhựt Báo Tin Mới của Bác-Sĩ Nguyễn Văn Luyện do Nhà Văn kiêm Nhà Báo Tam Lang làm Chủ Bút.

Bắt đầu viết văn từ năm 1942. Truyện ngắn đầu tiên mang bút hiệu Thiềm Cung đăng trong số Xuân Tin Mới, nhan đề : «Một Thời Xuân». Thỉnh thoảng viết trên báo Đàn Bà, Tiểu Thuyết Thứ Bảy với bút hiệu MÃ GIANG TỬ.

Năm 1951 hồi cư viết cho tờ Quốc Dân, Thăng Long, Bạn Dân. Năm 1952, làm công chức và viết báo Dân Chúng, Dân Nguyện với bút hiệu TÔ VĂN.

Năm 1955, di cư vô Nam làm Biên Tập Viên cho Nhựt Báo Ngôn Luận, Dân Chúng. Tổng thơ Ký Tòa Soạn Nhựt Báo Cách MẠng Quốc Gia, 9 To Van 4Saigon Mai cộng tác với CÁT HỮU viết chung nhiều mục lấy bút hiệu là CÁT VĂN.

Năm 1962, Biên Tập Viên Nhựt Báo Đồng Nai, chủ bút Nhựt Báo Bến Nghé, chủ bút Nhựt Báo Công Chúng, biên tập viên Nhựt Báo Thời Sự Miền Nam, Tín Điển, các Tuần Báo DẠ Đàm, PhỤ Nữ Mới, Biên tập phụ tá chủ nhiệm Nhựt Báo TRẮNG ĐEN.

Với bút hiệu TRẦN ĐỨC LAI, ký giả TÔ VĂN thường viết truyện Ma Quái, Kinh Dị trên các Nhựt Báo Dân Chúng, Đồng Nai, Saigon Mai, Trắng Đen được đọc giả cũng như các Văn hữu tặng danh hiệu MA SƯ.

Ngoài bút hiệu TRẦN ĐỨC LAI, ký giả TÔ VĂN còn có bút hiệu MINH ĐẠO khi viết chuyện Tình Cảm Xã Hội, bút hiệu ĐIỆP-VIÊN khi viết tiểu thuyết phóng sự và P. Y. 65 khi viết truyện Trinh Thám, GIÁN ĐIỆP.

Tr Blogger 1… Nhà Văn TRẦN ĐỨC LAI là một trong những nhà Văn có nhiều độc giả nhứt và cũng là một trong những cây bút đắt giá nhứt. Tác phẩm CẬU CHÓ đăng trên Nhựt Báo TRẮNG ĐEN đã được hàng trăm ngàn độc giả đặc biệt chú ý.

Sau tác phẩm CẬU CHÓ, sẽ ấn hành tiếp các tác phẩm khác như : HẬN THÙ LY LOẠN, CHIA ĐÔI SAIGON, EM LÀ MẸ, HẬN TÌNH, HỒN MA CẬU CHÓ, ANH HÙNG XA LỘ, LỆNH HÀNH QUYẾT và TUYỂN TẬP TRUYỆN NGẮN của TRẦN ĐỨC LAI. (trích từ môt trang blog)

Logo vannghe A

9 Cau cho 1TẤM LÒNG CẬU CHÓ

– TRÀM CÀ MAU

(Có một tiểu thuyết mang tên “Cậu Chó” của tác giả Trần Đức Lai, đăng hằng ngày trên nhật báo Trắng Đen trước những năm 1975, mà tôi chưa được thưởng thức, chỉ nghe bàn tán xôn xao một thời. Câu chuyện sau đây chẳng có liên hệ chi với chuyện dài đó.)

Không biết vì lý do nào, nó bị chủ sa thải, và rơi vào nhà tôi. Nó là một con chó loại nhỏ bằng bắp chân. Hình dáng y hệt một con nai tý hon có khuôn mặt con chồn. Hai mắt tròn, to, long lanh sáng như hai viên bi chai ướt át. Hai tai vểnh lên cao, chân dài, thân hình thon nhỏ cân nặng chưa được ba ký lô. Nói theo ông anh tôi, thì chưa đủ một tô rựa mận.

Nó gia nhập gia đình tôi một cách tình cờ, vì thực sự tôi cũng chưa có ý định nuôi chó, mà chồng tôi thì có vẻ ớn và ngán loài chó một cách rõ ràng. Anh nại lý do là cả đời chó không bao giờ đánh răng, mà cứ thích liếm tay, liếm mặt người khác, bao nhiêu là vi khuẩn, vi trùng có dịp xâm nhập. Cứ thử nghĩ, có một giai nhân lộng lẫy như tiên, mà cả tháng chưa đánh răng, thì có anh chàng điên nào đủ can đảm dám ghé môi hôn chăng ? Hơn nữa, loài chó thường làm trung gian mang bọ chét, rận, chấy, dễ lây lan qua cho người, rất khó tránh. Như thế thì có thể vô tình đem bệnh hoạn đến cho con người. Nhưng lý do chính, anh không nói ra, mà tôi biết rõ, là anh kỳ thị và có định kiến với loài chó.

Bởi vì, thời anh mới chín mười tuổi, đã chứng kiến cảnh cô bé bảy tuổi hàng xóm lên cơn dại chó, gầm gừ và chết thảm thiết. Cô bé nầy thường hay ôm ấp vuốt ve con chó nhà láng giềng.9 Cau cho 1 Một hôm chó phát bệnh dại, thè lưỡi chạy chầm chậm ngoài đường, táp hụt nhiều người bộ hành. Lũ học trò nhỏ đi học về sợ hãi, rú lên, xô nhau chạy tán loạn. Bác cảnh sát phải nạp đạn hai lần, đến gần con chó khoảng một thước, bắn hơn cả hơn chục phát đạn mới trúng một viên, con chó quay mòng mòng và ngã lăn ra chết. Cả phố cười vang vì phục cái tài thiện xạ của bác cảnh sát. Mặt bác cảnh sát đỏ gay vì xấu hổ và leo lên xe đạp đi một nước, chẳng nói năng gì. Ngoài ra, chồng tôi cũng bị chó cắn đôi lần khi còn bé, nên có thành kiến về chó là phải.

Khi anh tôi đem con chó về, thì chồng tôi cũng không phản đối, mà cũng chẳng tán thành. Lần đầu tiên con chó gặp chồng tôi, nó vẫy đuôi chào mừng, anh chỉ mĩm cười nửa miệng rồi quay đi, không thèm ban cho nó một cái vuốt ve, một tiếng huýt sáo. Thế mà sau một tuần, tôi thấy chồng tôi lể mể ôm về một bao thức ăn cho chó, loại ngon nhất, đắt nhất, và kèm thêm thức ăn trong hộp.

Tôi không biết làm sao mà con chó chinh phục được cảm tình của chồng tôi mau lẹ thế. Bởi không ai hiểu chồng bằng vợ, khi đã có thành kiến về cái gì, thì khó ai mà lay chuyển anh nỗi. Ban đầu, chồng tôi gọi con chó là nó, rồi gọi là em nó, sau nữa, gọi là cậu chó, thăng chức cho nó. Tôi và anh tôi, thấy cách xưng hô lạ, hay, cũng kêu bằng danh từ cậu chó. Từ không quen biết, cậu chó đã chinh phục mau lẹ cảm tình của cả ba người trong nhà. Phải công nhận cậu có tài, vì ông anh tôi cũng không phải là loại người yếu lòng, dễ lung lạc, và thường không ưa chăm sóc ai, cũng không ưa ai chăm sóc mình. Thế mà mỗi sáng, mỗi chiều, ông cẩn thận lấy mấy cục bò viên, gói vào giấy ni lông, bỏ vào lò hâm cho ấm, để lên cái dĩa sành nhỏ, lễ mễ bưng ra cho 9 Cau cho 2cậu xơi.

Cậu chó nằm dài trên tấm thảm chà chân mà thong thả nhai và thưởng thức vị béo, ngọt của thịt bò vò viên. Đôi mắt cậu long lanh ướt át, đẹp hơn cả mắt các cô thiếu nữ đương thì. Những khi anh tôi nằm trên ghế dài đọc sách, thì cậu phóng lên, nằm kê mõn trên chân anh. Cả hai đều im lặng, anh tôi thì chăm chú đọc, cậu thì lim dim mắt, thỉnh thoảng nhúc nhích vành tai, như lắng nghe tiếng huyền diệu xa xôi nào đó trong không gian. Thường thường, khi thấy cảnh ấm cúng hạnh phúc đó, chồng tôi cười mà trêu anh tôi : “Cậu chó sướng quá nhỉ ! Có khối cô mong được kê cái đầu lên chân đó để lim dim mắt mà không được. Phước phần nào tổ tiên để lại cho cậu thế ?. Người và chó, cả hai trông hạnh phúc phát tiết ra ngoài mặt .

Có những lúc cậu chó đang ăn, vội chổng tai lên, rồi bỏ ăn mà chạy ra hướng cửa. Tôi ngạc nhiên không biết tại sao, thì chỉ liền mấy phút sau đó, thấy xe anh tôi về đậu trước cỗng. Thì ra cậu nhận được tiếng máy xe từ rất xa, cách đến mấy ngã tư đường, biết anh tôi về, vội bỏ ăn, chạy ra chào mừng. Cái hành động nầy, được chồng tôi khôi hài ví với chuyện các bậc minh quân bên Tàu đời xưa, đang ăn mà nghe có người hiền đến, thì vội nhả thức ăn, chạy chân đất ra mà tiếp đón.

Mỗi ngày, anh tôi ra vườn ngồi nhả khói thuốc lên trời cao, cậu đến bên cạnh, cạ mình vào anh tôi, đuôi ve vẫy, hình như cả hai đang mơ mộng, đang vui với trời đất, vui với một ngày bình an, thanh thản.

Cậu chó thường ngủ trong một cái chuồng nhỏ, đặt trong buồng anh tôi. Đã thành thói quen, mỗi đêm, khi anh tôi mở cửa buồng, thì cậu biết đã đến giờ đi ngủ, phóng vội vào chuồng và nằm yên lặng cho đến sáng. Khi anh tôi dậy, mở cửa thì cậu vội vã phóng ra vườn làm vệ sinh . Có khi đã vào trong chuồng mà cậu chó kêu ư ử nho nhỏ như mốn đòi hỏi chuyện gì đó, anh tôi tằng hắng một tiếng, cậu im rơ, nằm yên cho đến sáng .

Mỗi khi anh tôi đi về khuya, thấy cậu chó cứ dương mắt nhìn ra ngoài chờ đợi, tôi nhốt vào chuồng cho cậu ngủ, 9 Cau cho 3cậu chỉ nằm yên chừng năm phút, rồi nhè nhẹ lén đi ra, ngồi trước cửa, buồn rầu chờ đợi anh tôi. Cậu nhất định không đi ngủ, nếu anh tôi chưa về. Anh tôi vốn là người rong chơi ngày tháng rộng, lang bạt giang hồ, đố ai biết anh đêm nào ngủ ở đâu, ngày nào rong chơi miền thảo dã nào, thế mà vì cái đợi chờ của cậu chó, mỗi đêm phải ra về, về sớm, không thì sợ cậu đợi chờ tội nghiệp. Như là sợ con mọn lo, sợ người vợ hiền mòn mõi trông chồng, anh phải về. Về cho cậu chó đi ngủ. Anh tôi thương mến cậu chó, như cha thương con, chăm sóc từng bữa ăn giấc ngủ. Chồng tôi trêu rằng, anh tôi là nghiêm đường của cậu chó. Cậu chó rất lể phép, khi nào cũng đi sau lưng anh, không bao giờ cậu dám đi trước mặt anh. Chồng tôi nói rằng, cậu chó “vừa kính, vừa thương“ ông anh tôi.

Mỗi khi tôi đi làm về, cậu chó chồm lên, ôm lấy chân tôi, đuôi quẫy lia lịa và kêu ưng ửng trong cổ họng. Không phải cậu nịnh tôi, để tôi cho ăn, cậu vui mừng, tỏ tình thương, tỏ cái lòng chân thật, cậu không cầu mong gì cả. Nếu tôi cúi xuống vuốt lên lưng cậu, thì cậu nằm dài ra, chổng bốn chân lên, nhõng nhẽo, nũng nịu.

Chồng tôi thường hay cho cậu ăn chút chút, khi thì cục xương gà, khi thì tép bò khô, khi thì miếng thức ăn thừa trong tủ lạnh. Bởi vậy, mỗi khi thấy chồng tôi, thì cậu chó thè lưỡi ra, liếm láp quanh mồm lia lịa, rồi nhảy cỡn lên, như hân hoan sung sướng lắm. Chồng tôi nói rằng, chắc cậu cũng chẳng có tình nghĩa gì đâu, chỉ hy vọng được ăn thôi, cứ nhìn cái lưỡi cậu liếm láp lia lịa thì rõ lòng dạ cậu. Thỉnh thoảng, chồng tôi cũng bỏ thì giờ ngồi vuốt ve cậu, nói chuyện triết lý với cậu, như nói cho một người hiểu biết nghe. Tôi rình nghe mà cười.

Nhiều lần thấy tôi tắm cho cậu chó, chồng tôi nói lớn : “Thế mới biết em thương anh không bằng thương cậu chó. Con gaiLấy nhau mấy chục năm nay, mà có khi nào em tắm cho anh đâu ?“. Lần tôi đem cậu chó đi chích ngừa bệnh, mua thuốc cho cậu uống, anh tôi vuốt ve cậu mà nói : “Cậu mầy hơn ta rồi đấy, mấy chục năm nay, ta đâu có chích choác gì, đâu có thuốc phòng bệnh chống bệnh gì. Cậu mầy ngon quá mà.“

Cả nhà không ai nói ra, nhưng ai cũng dành cho cậu một khoảng ấm áp trong tim. Ngay cả việc tình duyên của cậu, cũng được lo lắng lưu ý đặc biệt. Cậu được mai mối cho một nàng chó của ông bà Mỹ già ở thành phố kế cận. Nàng chó nầy, nhỏ thon, lông trắng như bông, môi mũi hồng hào, mắt tròn xoe, sáng đẹp đẽ. Nàng chó nầy xinh xắn như cô tiên, được chủ cưng chiều như một tiểu thư đài các. Về mặt ngoại hình, thì cậu chó nhà tôi, với nàng chó nầy như đôi đũa lệch, như thằng bán than mà đèo bòng công chúa.

Ông bà già Mỹ chưa thấy dung nhan cậu chó. Chồng tôi sợ cậu bị nhà vợ chê, nên đặt kế hoạch làm đẹp cho cậu, mua thuốc nhuộm tóc màu vàng và màu đen, định tô cho đậm hẵn những vệt vàng và vệt đen có sẵn trên thân cậu, xóa những vệt lem luốc không rõ vàng, không rõ đen. Nhưng tôi và anh tôi phản đối. Tôi bảo không muốn lừa dối ai bằng cách nhuộm chó. Chồng tôi hỏi tại sao đàn bà bôi xanh bôi đỏ được, nhuộm tóc được, sửa mắt sửa mũi, hút mỡ, độn ngực được, mà cậu chó nhà mình không có quyền trang điểm một chút cho ra vẽ hào hoa hơn ? Nếu nhà gái chê, lỡ duyên của cậu, thì ngàn năm một thuở, cậu đành ngậm ngùi làm kiếp trai già còn tân.

Còn anh tôi thì vì “thương con mà thành mù quáng“, anh thấy cậu chó đẹp lắm, cho là một loài hiếm, vì có lông vằn từng vệt đen vàng xen kẻ, như bộ da ông cọp. Bỡi thế, mà cậu chó còn có bí danh là Tiger (ông cọp). Khi ông bà Mỹ già nhắn đem cậu chó đến làm rể, thì chồng tôi tiếc cho cậu, chưa được trau chuốt lại cái dung nhan lem luốc, cho đỡ mang vẽ bần hàn con nhà ruộng, con nhà núi. Tr cuoi 5Tôi chỉ vội vã đem cậu đi tắm cho sạch sẽ, để đi cưới vợ, mà cậu sợ nước, bỏ chạy trốn. Tắm xong, tôi sấy khô lông , và bôi chút nước hoa thoang thoảng lên đầu cậu.

Chồng tôi nằm nhà thở dài chờ tin buồn, là cậu bị từ hôn. Tôi và anh tôi cắm hai đóa hoa hồng bên cửa xe, dẫn cậu ra đi. Xem bộ cậu hí hững lắm. Không biết cậu có linh tính chi không. Khi dẫn cậu vào nhà, hai ông bà Mỹ cười, và vì lịch sự, nói rằng : “Không đến nỗi tệ, không đến nỗi tệ“.

Vừa thấy cậu, thì nàng tiểu thư chó vẫy đuôi, mắt sáng rạng rỡ nhìn cậu đắm đuối và liếm mép. Cậu thì tỉnh bơ, như không thấy người đẹp trước mắt, cứ nhìn dáo dác và đứng khép nép bên chân anh tôi. Cậu ngượng chăng ? Tưởng cậu e thẹn với người lớn, anh tôi bèn giả vờ đi ra ngoài cho đôi trẻ tự do làm ăn. Thấy anh tôi bước ra, cậu vội vã cong đuôi chạy theo. Tôi ẵm cậu quay trở lại để gần nàng tiểu thư chó đang làm điệu bộ, muốn làm quen.

Tôi vuốt ve trên lưng cậu chó, cậu lại nằm chổng cẳng ra nhõng nhẽo. Có ai đi hỏi vợ mà như thế nầy bao giờ ? Nàng chó thích thú đến gần và hôn nhẹ vào lưng cậu, rồi nàng liếm trên mặt cậu. Một lúc sau, hai bên làm quen, hôn hít nhau tự do trước mặt hai họ. Nàng chó nằm ép bụng xuống, hai chân cào lia lịa trên mặt thảm, kêu ư ử trong họng, thân mình uốn éo, mắt nhìn cậu đắm đuối, rồi đưa mông về hướng cậu, như thúc dục, như gọi mời. Anh tôi thấy cậu tỉnh khô, chẳng làm ăn gì, bực mình mắng một câu : ”Đúng là ngu như chó. Không biết cái chó gì cả”. Nhưng rồi cuối cùng, mọi việc đều êm xuôi, cậu ban cho nàng tiểu thư chó hai lần ơn mưa móc. Nàng tiểu thư chó xoắn xít lấy cậu .

Ông cụ Mỹ khen cậu là bé ngoan (good boy). Xong cuộc tình, cậu đứng thở dốc, anh tôi xót con, muốn đem cậu về, sợ cậu ở đây thì còn hao mòn thân xác hơn nữa. Ông bà cụ Mỹ đề nghị cho cậu chó ở rể một tuần, anh tôi không chịu. Tiểu thư chó đến bên cậu thè lưỡi âu yếm chăm sóc chồng, liếm lên mặt, lên vai. Cậu thừ người đứng yên lặng nhìn anh tôi như dọ hỏi. Khi anh tôi bước ra cửa, cậu vùng chạy theo, 9 Cau cho 5không thèm chia tay người đẹp chó, nàng chạy theo chàng ra đến tận cửa xe, cậu nhảy thốc lên ghế ngồi, không thèm ngó lại nàng đang vẫy đuôi cuống quýt. Anh tôi mắng : “ Bạc tình đến thế kia à ?”.

Sau đó, ông bà già vợ của cậu còn nhắn nhe nhiều lần, nhưng anh tôi thương cậu, sợ cậu mất sức, hẹn qua năm sau cho chúng gặp lại. Chồng tôi thì khuyên anh tôi cho cậu đi ở rể vài tháng cho sướng thân cậu, mấy khi cậu được cái hạnh phúc yêu đương, đời mà không tình yêu, thì cũng xem như chết rồi mà chưa chôn vậy.

Về mặt tình, thì cậu chó nhà tôi quả thật tệ, nhưng về phương diện thu phục lòng người, thu phục tình thương, thì cậu là thượng thặng. Cậu đã thu phục tình thương của ba anh em chúng tôi cấp kỳ, dễ dàng, tài tình. Tôi nghiệm ra, nếu mình chân thành thương yêu ai, thì tình thương được đáp lại ngay. Trong tình thương cũng phải bày tỏ ra bằng cử chỉ hàng ngày, chứ không phải thâm trầm che dấu bên trong. Che dấu tình thương, dễ bị hiểu lầm là lạnh nhạt .

Những câu nói rất thường của những kẽ mới yêu nhau, nhưng không bao giờ chán tai người nghe, những cử chỉ lập đi lập lại, nhưng vẫn làm người nhận vui thích và cảm thấy lòng ấm áp.

Cậu chó không bao giờ tranh đua với ai, không ganh tị, không trách móc, không giận hờn ai trong gia đình. Ngay cả khi chồng tôi vô tình dẫm lên đuôi cậu, cậu kêu la, bỏ chạy, nhưng ngay tức thì sau đó, cậu vẫy đuôi, quên giận hờn, quên đau. Thế thì ai mà không thương cho được ?

Ngày xưa, khi các cụ đồ đi thi bị rớt quay về nhà, thì chỉ có con chó ra vẫy đuôi chào mừng mà thôi. Cụ ông đem so sánh, cụ bà bảo rằng : “Con chó nó có thức khuya dậy sớm, tần tảo nuôi ông ăn học đâu mà nó thấy buồn“. À thì ra loài chó còn là thứ quân tử, không màng đến bã công danh.

Loài chó, như mọi người biết, chủ có nghèo khó đói khổ đến đâu, cũng không bao giờ bỏ chủ.9 Cau cho 4 Trong lúc đó, con người, ngay cả vợ chồng, khi sa cơ thất thế còn có kẽ bỏ nhau, khi giàu sang có thể thay chồng đổi vợ .

Cái tài chinh phục lòng người của cậu chó cho tôi bài học quý báu. Tôi bắt chước cậu, bày tỏ tình thương với chồng tôi. Thỉnh thoảng tôi dúi đầu vào ngực chồng thật lâu, hít thở cái mùi thân thiết, và đem hết cái âu yếm tỏa ra trong mình, gắng truyền qua tấm ngực ấm áp của chồng. Chồng tôi vuốt ve trìu mến trên lưng, trên tóc tôi. Tôi có cảm giác như thời mới biết nhau, mới quen, mới thương nhau. Sung sướng hạnh phúc tràn đày .Tôi cũng bắt chước cậu chó, cho tình thương đi mà không đòi hỏi, không trách móc, không giận hờn.

Tôi bỗng thấy nhận lại được tình thương nhiều vô tận. Hạnh phúc trong gia đình tràn đầy như nước triều dâng. Chồng tôi cũng cảm nhận được những thay đổi trong gia đình, những vui sướng, những ấm êm, những an bình. Tôi thầm cảm ơn cậu chó, đã cho tôi bài học vun xới tình thương tuyệt vời, mà sách vở chỉ là thứ lý thuyết suông, như nước chảy qua cầu, như ảnh hình nhìn xuyên qua cửa sổ con tàu .Bài học của cậu chó thực tiển, tận mắt, đơn sơ, nhưng hiệu quả vô cùng. Bây giờ tôi mới nghiệm ra, tại sao những cao thủ võ lâm thời xưa, nhìn động tác chiến đấu của loài vật mà bắt chước, sáng chế ra các chiêu thức như hầu quyền, hổ quyền, xà quyền v.v…

Có lẻ cái khôn ngoan và sinh hoạt của giống thú cũng có rất nhiều điều đáng cho con người học hỏi.

Cậu chó nhà tôi, và cả họ hàng nhà chó xa gần khắp nơi trên thế giới, chẵng 9 Cau cho 6cần lao động mệt nhọc chi cả, mà lại có đời sống ấm no, cơm bưng nước rót, chẳng hề nghĩ đến sinh kế, không sợ thị trường chứng khoán trồi sụt, không cần biết đến chỉ số Dow Jones, Nasdaq mỗi ngày, không cần biết đến chu kỳ kinh tế thăng trầm, suy thoái, cũng không cần lo, cần biết đến những chính sách đối ngoại đối nội của chính phủ, cứ phè cánh ra mà được thương yêu, cưng chìu, bảo bọc, an nhàn. Có những người giàu bạc tỉ, có kẽ quyền uy ngất trời, danh vọng ngút ngàn, cũng không mua, không có được cái an nhàn sung sướng hạnh phúc của cậu, trong lúc cậu không có một đồng xu lận lưng, không có một trương mục ngân hàng, không một tư hữu nào cả.

Cậu vốn thất học, mù chữ, chẳng hề biết đến một trang sách học làm người, một chữ trong sách thánh hiền, mà cậu sành tâm lý, biết cách lung lạc lòng người hiệu quả. Toàn cả gia đình tôi đem hết tình thương ra mà hậu hĩ đãi cậu.

Ban đầu, chồng tôi gọi cậu chó bằng nó, với thái độ miệt thị, xem thường. Nhưng khi bị cậu chinh phục, bắt đầu thương yêu, thì gọi là em no ù. Đến khi cảm cái tài, cái đức của cậu, thì gọi bằng cậu chó. Sau đó, anh thấy học được của cậu nhiều điều hay, lạ, bổ ích, hiệu nghiệm, làm cho gia đình hạnh phúc hơn, làm cho mọi người chung quanh thương mến nhau hơn, thì bèn tôn sư, kêu cậu bằng ông thầy. Rồi anh nghiệm ra, những điều học hỏi từ cậu có thể còn đúng, còn có giá trị muôn đời, thì anh nâng cậu lên là “ông thầy”.

Một hôm đi chợ về, tôi thấy sau vườn khói um mù, chồng tôi vừa đi vừa nhảy nhót quanh một cái thùng sắt lửa nghi ngút, như dáng múa của người da đỏ đang hành lễ. Theo sau là cậu chó vẫy đuôi chạy loăng quăng. 9 Cau cho 7Thỉnh thoảng anh quay lại vái cậu chó mấy cái và gọi cậu là ngài. Cậu thơ ngây vẫy đuôi gục gặc đầu chí thú, kêu ư ử trong cổ họng.

Tôi nhìn vào thùng xem chồng tôi đốt gì, thì thấy cả mấy chục cuốn sách triết lý đang cháy. Nào là Khổng tử, Mạnh tử, Lão tử, Trang Tử, Platon, Descarte, Hegel, Jean Paul Sartre… và cả mấy chục cuốn sách thuộc loại nhức đầu khác nữa. Toàn là loại sách triết học đông tây kim cổ mà thường ngày anh quý như vàng ròng, trân trọng gìn giữ.

Tôi vốn không lạ gì với hành động đôi khi gàn dở của chồng, vì anh bị nhiễm nặng các tư tưởng triết lý, đạo giáo. Nhưng hôm nay tôi ngạc nhiên, không hiểu tại sao anh đem những cuốn sách quý báu đó ra hỏa thiêu và tôn cậu chó lên chức ngài .

Tôi hỏi lý do. Anh đáp rằng : ” Mấy chục cuốn sách triết học đông tây kim cổ nầy, chẳng ích lợi thiết thực chi cho hạnh phúc gia đình, cho cuộc sống nhân sinh bằng cái triết lý tình thương chân thật của ngài chó đây. Ngài là một bực tuyệt khôn, đại trí. Loài người thường kiêu hãnh tưởng mình khôn ngoan nhất, nhưng biết đâu loài chó nó cười cho thối đầu. Khôn hơn sao phải lao động cực khổ để cung phụng, thương yêu, phục vụ kẽ ăn rồi nằm không ? Loài chó chỉ ban cho loài người chút tình thương thôi, rồi phè ra mà sung sướng một đời. Thế thì ai khôn hơn ai ?”

Chồng tôi xá thêm cậu chó mấy cái cung kính lắm. Bao nhiêu sách triết lý đều thiêu thành tro bụi, tàn bay lả tả. (theo Tràm Cà Mau)

Lan caysu chuyển tiếp

2 NGÔI CỔ MỘ Ở SÀI GÒN

Logo bay gio ke

9 Petrus Ky 1NHỚ VỀ PÉTRUS KÝ

Tấm Lòng Petrus Ký

Nổi danh bác học khắp xa gần

Câu đối ghi lời cụ giải phân

“Khổng Mạnh cương thường tu khắc cốt

Tây Âu khoa học yếu minh tâm”

Chăm lo tiếng Việt chan tình nghĩa

Gìn giữ tục Nam nối tín nhân

Thế buộc làm quan mong giúp nước

Một đời  thanh bạch sống vì dân

Trầm Vân

Pétrus Trương Vĩnh Ký

Kể từ khi giáo sĩ Đắc Lộ (Alexandre de Rhodes) đến Việt Nam truyền đạo vào năm 1625, Đắc Lộ đã là người tiền phong trong việc quốc ngữ hoá tiếng việt từ gốc hán sang mẩu tự La mã mà tác phẩm nổi tiếng là cuốn tự điển Việt-Bồ-La (Việt-Bồ đào Nha-Latin) ra đời vào năm 1651.

Với hàng trăm tác phẩm, Pétrus Trương Vĩnh Ký là một trong những người đã đóng góp vào việc canh tân và hoàn thiện tiếng việt, một ngôi trường lớn ở Sài Gòn đã lấy tên ông đặt cho trường học nổi tiếng, nơi đã đào tạo những người con ưu tú của miền Nam VN trước 1975 – Ngôi trường đã bị đổi tên sau khi miền Nam được giải phóng –9 Petrus Ky 2 tuy nhiên tên tuổi của Pétrus Trương Vĩnh Ký vẫn còn ngự trị trong tiến trình xây dựng văn hoá và văn học Việt Nam, một vài người đã viết về Pétrus Ký:

Trương Vĩnh Ký (6 tháng 12 năm 1837 – 1 tháng 9 năm 1898) khi mới sinh có tên là Trương Chánh Ký, tự Sĩ Tải, theo đạo Công giáo nên có tên thánh: Jean-Baptiste Pétrus, nên còn gọi tắt là Pétrus Ký. Ông là một nhà giáo, nhà báo, nhà văn và là nhà bác học Việt Nam, thông thạo 26 ngôn ngữ, được ghi trong Bách khoa Tự điển Larousse và là một trong 18 văn hào thế giới của thế kỷ 19. Ông để lại hơn 100 tác phẩm về văn học, lịch sử, địa lý, từ điển và dịch thuật.

Trương Vĩnh Ký thiết tha với nền văn học Quốc ngữ và được coi là người đặt nền móng cho báo chí quốc ngữ Việt Nam. Ông sáng lập, là tổng biên tập những tờ báo quốc ngữ đầu tiên, cũng là cây bút chủ chốt của rất nhiều báo khác. Vì thế có thể xác định rằng Trương Vĩnh Ký là người tiên phong trong làng báo chí Việt Nam – hay còn gọi là ông tổ của ngành báo chí việt, phương tiện truyền thông đại chúng đầu tiên ở Việt Nam, trước khi có đài phát thanh và truyền hình.

Tiểu sử

Trương Vĩnh Ký, người tại ấp Cái Mơn, xã Vĩnh Thành, tổng Minh Lý, huyện Tân Minh, phủ Hoàng An, tỉnh Vĩnh Long (nay thuộc huyện Chợ Lách, tỉnh Bến Tre – Kiến Hoà cũ). Ông là con thứ ba của Lãnh binh Trương Chánh Thi và bà Nguyễn Thị Châu. Năm ông 3 tuổi, thân phụ ông được triều đình cử đi sứ sang Cao Miên rồi mất ở bên ấy.

9 Petrus Ky 3Đi học

Nhờ mẹ tần tảo, lên 5 tuổi Trương Vĩnh Ký được đi học chữ Hán, do thầy đồ dạy tại Cái Mơn. Đến năm lên 9 tuổi, ông được linh mục Tám đem về nuôi, vì nhớ ơn lúc nhà Nguyễn cấm đạo Công giáo gắt gao; ông Thi, tức cha của Pétrus Ký, đã hết lòng che giấu ông.

Ông Tám mất, có hai nhà truyền giáo người Pháp, thường gọi là Cố Hòa, Cố Long, biết Pétrus Ký vừa có trí thông minh vừa chăm học, nên đem về trường dòng ở Cái Nhum dạy chữ Latin. Năm 1848, Cố Long đưa Pétrus Ký sang học tại Chủng viện Pinhalu ở Phnom Penh, Cao Miên.

Năm 1851, trường này chọn 3 học sinh xuất sắc, trong số đó có Pétrus Ký, để cấp học bổng đi du học tại Chủng viện Giáo Hoàng ở Pinang thuộc (Malaysia). Đây là một trường chuyên đào tạo các tu sĩ cho vùng Viễn Đông…

Năm 21 tuổi (1858), Trương Vĩnh Ký đang học đến năm thứ 6, và chỉ còn một năm nữa là tốt nghiệp để chịu chức linh mục, thì vào lúc giữa năm, ông phải vội vàng về nước vì được tin người mẹ hiền qua đời. Pétrus Ký trở về quê hương Cái Mơn giữa lúc Pháp đem quân vào chiếm Việt Nam, bắt đầu từ Đà Nẵng ngày 1 tháng 9 năm 1858, rồi Sài Gòn ngày 17 tháng 2 năm 1859, đến Gia Định, tiếp theo là việc mất ba tỉnh miền Đông Nam Kỳ. Vì thế, việc cấm đạo công giáo cũng diễn ra gay gắt hơn. 9 Petrus Ky 4Lúc ấy, Pétrus Ký phân vân rồi quyết định không trở lại chủng viện nữa.

Cộng tác với Pháp

Để tránh bị bắt bớ, Trương Vĩnh Ký chạy lên Sài Gòn vào tá túc nhà vị giám mục người Pháp Lefèbre, và được ông này giới thiệu làm thông ngôn cho Jauréguiberry vào ngày 20 tháng 12 năm 1860.

Năm 1861 Pétrus Ký thành hôn với bà Vương Thị Thọ (con gái ông Vương Ngươn, hương chủ làng Nhơn Giang, Chợ Quán) do linh mục Đoan họ đạo Nhơn Giang mối mai và dời về cư ngụ ở Chợ Quán, Sài Gòn.

Ngày 8 tháng 5 năm 1862, Pháp thành lập trường Thông ngôn (Collège des Interprètes), ông được nhận vào dạy. Năm 1863, triều đình Huế cử một phái đoàn do Phan Thanh Giản cầm đầu sang Pháp xin chuộc ba tỉnh miền Đông, Phan Thanh Giản xin Trương Vĩnh Ký đi theo làm thông ngôn.

Sang Pháp, Pétrus Ký cùng phái đoàn nhà Nguyễn được triều kiến Napoléon III, gặp nhiều nhân vật tên tuổi thuộc nhiều lãnh vực khác nhau. Ngoài ra, ông còn được sang thăm Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha, Ý và được yết kiến Giáo hoàng tại La Mã. Về nước, năm 1865, Trương Vĩnh Ký viết cho tờ Gia Định báo (tờ báo bằng chữ quốc ngữ đầu tiên) do ông Ernest Potteaux làm quản nhiệm.

Năm 1866, ông thay thế linh mục Croc làm hiệu trưởng Trường Thông ngôn. Ngày 15 tháng 9 năm 1869, ông được thủy sư đô đốc Pháp là Ohier bổ nhiệm làm chủ bút tờ Gia Định báo và tờ An Nam chính trị và xã hội.

Ngày 1 tháng 1 năm 1871, Trường Sư phạm (École normale) được thành lập, Pétrus Ký được cử làm hiệu trưởng. Ngày 1 tháng 4 năm 1871, Pétrus Ký được Pháp phong hạng nhất huyện (hàm), được cử làm thư ký Hội đồng châu thành Chợ Lớn. 9 Petrus Ky 5Năm 1873, Pétrus Ký được giao nhiệm vụ điều hành trường Tham biện Hậu Bổ (Collège des administrateurs stagiaires), dạy Việt và Hán văn và cũng bắt đầu viết sách.

Năm 1876, thống đốc Nam Kỳ Duperré cử ông ra Bắc Kỳ tìm hiểu tình hình miền Bắc. Năm 1877, ông là hội viên duy nhất và đầu tiên người Nam, được cử làm ủy viên hội đồng cai trị Sài Gòn. Năm 1883, ông được Hàn Lâm Viện Pháp phong hàm Viện sĩ (Officier d’Académie).

Năm 1886, Paul Bert – nghị sĩ, hội viên Hàn lâm, bác học gia sinh vật học – được cử sang Đông Dương làm khâm sứ Trung Kỳ và Bắc Kỳ. Vốn là bạn từ trước, nên Paul Bert mời Trương Vĩnh Ký ra Huế giúp việc. Đến Huế, Pétrus Ký được vua Đồng Khánh cho lãnh chức trong Cơ mật viện Tham tá, sung Hàn lâm viện Thị giảng học sĩ.

Ngày 11 tháng 11 năm đó, Paul Bert bất ngờ bị bệnh chết, Trương Vĩnh Ký bị nhóm thực dân không cùng cánh bỏ rơi, bạc đãi; và bản thân Pétrus Ký sau đó cũng bị triều đình Huế nghi kỵ và trù dập nên ông lấy cớ đau phổi xin từ chức về lại Sài Gòn dạy học tại trường Hậu Bổ, trường Thông ngôn và viết sách…

Cuối đời

Mặc dù đã trở về đời sống của một viên chức, nhưng Trương Vĩnh Ký vẫn bị người khác phe tìm cách hạ bậc lương và làm khó dễ việc vào ngạch giáo sư sinh ngữ Đông Phương của ông. Rồi năm 1888, trường Thông ngôn đóng cửa, Pétrus Ký gần như thất nghiệp.

Và khi trước, lúc còn được ưu ái, những sách của Trương Vĩnh Ký đều được nhà cầm quyền Pháp bỏ tiền ra in, để phân phối cho học sinh. Nhưng từ khi bị hất hủi, lui về ẩn dật ở Chợ Quán, 9 Petrus Ky 6ông phải bỏ tiền riêng ra in ấn và tự phát hành. Sách ế ẩm khiến Pétrus Ký phải mắc nhiều nợ.

Năm 1887, sau khi đi công tác ở Bangkok để giải quyết vấn đề giữa Thái Lan và Đông Dương, ông nghỉ hưu. Năm 1888, ông xuất bản tạp chí tư nhân Thông Loại Khóa Trình (Miscellanées) được 18 số (1888 – 1889).

Sống trong hoàn cảnh buồn bã, túng quẩn, bệnh hoạn luôn, Pétrus Ký qua đời vào ngày 1 tháng 9 năm 1898. Mộ phần và nhà ở khi xưa của ông (nay là nơi thờ phụng ông), hiện nằm nơi góc đường Trần Hưng Đạo và Trần Bình Trọng thuộc Quận 5, Sài Gòn.

Hiện nay tại Sài Gòn có 1 trường mang tên Trương Vĩnh Ký là Trường THPT công lập Petrus Ký.

Nỗi lòng

Hay tin Pétrus Ký, một con người tài giỏi, sẽ ra làm việc với Pháp, một số quan lại nhà Nguyễn đâm ra nghi kỵ ông. Nhưng sau nhiều toan tính, ông nghĩ rằng phải làm việc để giúp đỡ đồng bào, nhất là lúc ấy, 9 Petrus Ky 7Pháp và Nam triều chưa hiểu nhau, chưa thành thật với nhau. Pétrus Ký đã mượn câu châm ngôn Latin Ở với họ mà không theo họ (Sic vos non vobis), để biện minh cho việc nhận lời làm thông ngôn cho Jauréguiberry.

Ngày 8 tháng 11 năm 1870, ông có lời di huấn : Người đời sanh ký tử quy, đàng đi nước bước vắn vỏi lắm. Nhưng ai cũng có phận nấy, hể nhập thế cuộc bất khả vô danh vị, cũng phải làm vai tuồng mình cho xong đã, mới chun vô phòng được. Sự sống ở đời tạm nầy, đỏ như hoa nở một hồi sương sa; vạn sự đều chóng qua hết, tan đi như mây như khói. Nên phải liệu sức, tùy phận mà làm vai tuồng mình cho Tr Vinh Ky 1xong….

Bài thơ ông sáng tác lúc gần lâm chung :

Quanh quanh quẩn quẩn lối đường quai,

Xô đẩy người vô giữa cuộc đời.

Học thức gửi tên con mọt sách,

Công danh rốt cuộc cái quan tài.

Dạo hòn, lũ kiến men chân bước,

Bò xối, con sùng chắt lưỡi hoài!

Cuốn sổ bình sanh công với tội,

Tìm nơi thẩm phán để thừa khai.

Và câu ghi nơi nhà mồ bằng tiếng Latinh : Miseremini Mei Satem Vos Amici Mei (Xin hãy thương tôi, ít ra là những bạn hữu của tôi).

Về hoa quả ở Cái Mơn

Ông còn được xem là có công trong ngành làm vuờn ở Cái Mơn. Các giống cây ăn trái như là sầu riêng, chôm chôm tróc, măng cụt tróc, bòn bon (Lansium domesticum)… đều do ông đem từ Pinang mỗi khi bãi trường về thăm nhà.

Vài nét về Trường Trung Học Pétrus Trương Vĩnh Ký

Năm 1925 kiến trúc sư Hebrard de Villeneuf được chỉ định lập bản đồ thiết kế một ngôi trường mới tại Chợ Quán.

Ngày 28-11-1927 Toàn quyền Đông Dương G.Gal ra một nghị định thiết lập tại Chợ Quán một phân hiệu 9 Petrus Ky 8tạm thời của Collège Chasseloup Laubat dành cho học sinh người bản xứ lấy tên là Collège de Cochinchine. Phân hiệu này đặt dưới sự điều hành của Ban Giám Đốc trường Chasseloup Laubat và một giáo sư phụ trách tổng giám thị của phân hiệu.

Năm 1928 khi các khu trường mới xây dựng xong, ngày 11-8-1928 Toàn quyền Đông Dương tạm quyền René Robert ký nghị định số 3116 gồm 6 điều, thành lập tại Chợ Quán, kể từ kỳ tựu trường 1928-1929,một trường Cao Đẳng Tiểu học Pháp bản xứ, chuyển giao phân hiệu tạm thời của Collège Chasseloup Laubat nói trên vào trường này, và được mang tên là Lycée Petrus Trương Vĩnh Ký.

Lycée Petrus Trương Vĩnh Ký , thường gọi tắt là Lycée Petrus Ký khai giảng ngày đầu tiên là ngày 01-10-1928. Hiệu trưởng đầu tiên là Ông Sainte Luce Banchelin, giám học là Ông Boulé, phát ngân viên là Ông Mahé. Chủ tịch hội đồng quản trị là Ông Gazano và các ủy viên người Việt Nam là Ông Nguyễn Thành Giung, tiến sĩ hóa học, giáo sư khế ước, Ông Hồ Bảo Toàn và Trần Lê Chất, quan chức, là hai phụ huynh học sinh, ủy viên người Pháp là hai Ông Sainte Luce Banchelin và Mahé.

Từ 1949 đến 1950 học sinh Petrus Ký tham gia các phong trào đấu tranh của học sinh Saigon như chống độc lập giả hiệu, tẩy chay cuộc viếng thăm hai trường Petrus Ký và Gia Long của Bảo Đại vào tháng 9/1949, đòi học tiếng Việt trong nhà trường. 9 Petrus Ky 9Ngày 23-11-1949 toàn trường bãi khóa đòi thả 5 học sinh của trường bị bắt. Ngày 24-11-1949 nhà cầm quyền lúc bấy giờ ra lệnh đóng cửa trường vô thời hạn. Đến tháng 12-1949 phụ huynh và học sinh đòi nhà cầm quyền mở cửa trường trở lại cho học sinh đi học.

Nha học chánh Saigon bắt buộc học sinh muốn học lại phải làm cam kết. Cuộc đấu tranh dằng co đến ngày 9-01-1950 học sinh các trường đồng loạt hẹn nhau đi biểu tình yêu cầu Giám đốc Nha học chánh và Thủ hiến giải quyết. Chánh quyền không giải quyết được và lúc 12g30 theo lệnh của thực dân Pháp đưa lính đến giải tán và đàn áp cuộc biểu tình dẫn đến cái chết của Anh Trần Văn Ơn, học sinh lớp Seconde (lớp 10 bây giờ) của trường Petrus Ký.

Cái chết anh Trần Văn Ơn dấy lên làn sóng căm phẩn cả nước. Ngày 12-01-1950 gần cả triệu người ở Saigon và nhiều tỉnh về dự đám tang anh Ơn, hầu như cả Thành phố Saigon ngưng hoạt động, ngưng họp chợ, các cửa hàng đóng cửa, công chức không đến Sở làm việc, học sinh, sinh viên trường công tư, công nhân, người buôn bán, xích lô… đến dự lễ truy điệu anh 9 Petrus Ky 10Ơn tại trường Petrus Ký. Sau đó trường mở cửa lại và nhà cầm quyền Pháp bãi bỏ chế độ nội trú của trường.

Muốn vào học trường Petrus Ký học sinh ưu tú của Saigon và các tỉnh phía Nam phải qua kỳ thi tuyển rất gay go, từ khi mới thành lập cũng vậy mà sau này cũng vậy. Vì thuộc thành phần chọn lọc như vậy cho nên học sinh Petrus Ký đậu rất nhiều và rất cao trong các kỳ thị Kỳ thi Trung Học Đệ Nhất Cấp năm 1959 chẳng hạn là kỳ thi rất hóc búa, toàn quốc chỉ có một người đậu hạng Bình mà thôi, và người đó là học sinh Petrus Ký.

Về phương diện kỷ luật và trật tự thì có lẽ không có trường nào có kỷ luật và trật tự chặt chẽ, tốt đẹp bằng trường Petrus Ký. Ngày đầu tiên vào trường, đứng xếp hàng dưới những tàn cây sao cao ngất bên hông những dãy lớp học đồ sộ uy nghi, khi các lớp học sinh chỉnh tề theo hàng ngũ lần lượt đi vào sân trong và dừng lại ở trước cửa mỗi lớp một cách rất có trật tự và kỷ luật trong không khí trang trọng.

Học sinh Petrus Ký cũng chọc phá thầy cô, cũng đóng vai thứ ba học trò không khác gì những học trò các trường khác, nhưng chúng ta phải hãnh diện mà nói rằng cái phá hay cái đùa của học trò Petrus Ký có phần nào trí thức, ý nhị, và thông minh, chớ không quá quê mùa cục mịch, vô ý thức như một số học sinh các trường khác.

9 Petrus Ky 11Phần đông giáo sư Petrus Ký là giáo sư được chọn lọc, rất có căn bản chuyên môn và cũng rất đạo đức. Các giáo sư được bổ nhiệm về trường Petrus Ký và một số các trường lớn khác ở Saigon thường phải là những người đậu đầu hay thật cao trong danh sách tốt nghiệp CĐSP hay ĐHSP sau này, hoặc những người đã dạy lâu năm ở tỉnh. Quý thầy đều rất tận tụy với việc giảng dạy, rất thương học sinh, và rất chú tâm đến việc bảo vệ uy tín và thanh danh của trường. Một số giáo sư Petrus Ký đã đảm nhiệm những chức vụ quan trọng trong ngành giáo dục sau khi dạy ở trường một thời gian. (theo maytrenngan)

9 Nha tho 1NHÀ MỘ ĐẶC BIỆT

TRONG NHÀ THỜ

HẠNH THÔNG TÂY

Nhà thờ Hạnh Thông Tây (góc đường Quang Trung – Lê Văn Thọ, Q.Gò Vấp) được xây dựng từ năm 1921 – 1924 theo phong cách kiến trúc Byzantine (mái vòm hình tròn) mô phỏng Vương cung thánh đường Thánh Vitale ở thành phố Ravenna, Ý.

Trước đây nhà thờ có tháp chuông nhọn cao 30 m, nhưng do ở gần sân bay nên phải “hớt” phần chóp, chỉ còn lại phần mái bằng cao 19,5 m. Trên cửa chính nhà thờ có tượng thánh Danis, là tên thánh của ông Lê Phát An – người bỏ tiền ra xây dựng nhà thờ này, nên thánh Danis cũng là thánh bảo hộ nhà thờ Hạnh Thông Tây. Ông Lê Phát An là con trưởng của đại phú hộ Lê Phát Đạt (Huyện Sỹ) nổi tiếng Sài Gòn xưa, từng du học bên Pháp.

Bên trong nhà thờ có mộ của vợ chồng ông Lê Phát An (cậu của Nam Phương Hoàng hậu) nằm đối xứng hai bên hông nhà thờ, gần cung thánh. Trước mộ vợ có tượng người chồng quỳ cầu nguyện, 9 Nha tho 2ngược lại trước mộ chồng là tượng người vợ, tay cầm hoa ôm choàng lấy bia mộ chồng.

Ông Lê Phát An là người bỏ tiền ra xây nhà thờ Hạnh Thông Tây nên sau khi hai ông bà qua đời, thi hài của họ được an táng trong nhà thờ như một cách ghi ơn. Hai ngôi mộ ở hai bên hông nhà thờ, gần cung thánh. Nhìn tổng thể nhà thờ như hình một cây thánh giá với phần đầu là cung thánh, hai nhà mồ lồi ra như nét ngang còn phần đuôi là loạt ghế quỳ của giáo dân chạy dài đến cửa chính nhà thờ.

Một số hình ảnh bên trong nhà mộ cậu Nam Phương Hoàng hậu: 

H1: Hai ngôi mộ của vợ chồng ông Lê Phát An được đặt ở hai bên hông nhà thờ. Đẹp và cảm động là trước mộ của người vợ thì có tượng của người chồng đang quỳ cầu nguyện, ngược lại trước mộ của chồng là tượng người vợ ôm choàng lấy bia mộ. Hai pho tượng được tạc bằng đá cẩm thạch trắng còn mộ phần bằng đá hoa cương. Riêng phần tượng được chạm khắc sống động, tinh tế đến từng nét.

9 Nha tho 3H2: Bia mộ ông Lê Phát An chỉ ghi ngày và nơi mất (17/9/1946 tại Sài Gòn, thọ 78 tuổi) mà không ghi năm sinh. Mộ của bà (Trần Thị Thơ) cũng thế, chỉ ghi mất tại Thủ Đức ngày 18/1/1932, thọ 60 tuổi. Như vậy ông sinh năm 1868, bà sinh năm 1872 nhưng bà lại mất trước ông những 14 năm.

H3: Tượng ông quỳ cầu nguyện bên mộ bà. Tượng ông đầu đội khăn đóng, mặc áo dài quỳ trên gối, trước gối quỳ có đặt bó hoa ông đem tặng vợ mình.

H4: Ông có đôi mày rậm, để ria mép. Hai bàn tay ông đan vào nhau đưa lên phía trước ngực, nét mặt thành kính nửa như đang cầu nguyện, nửa như đang thầm thì 9 Nha tho 4nói chuyện với bà…

H5: Tượng của bà cũng quỳ trên gối, hai tay cầm 2 bó hoa huệ ôm choàng lấy bia mộ của chồng…

H6: Bà để đầu trần, tóc búi, đầu hơi cúi nhìn nghiêng vào mộ ông. Bà mặc áo dài cài nút thắt, cổ đeo dây chuyền có mặt ngọc, chân mang dép mũi hài. Ngón tay áp út của bàn tay trái và ngón giữa bàn tay phải có đeo nhẫn mặt đá hột to, cổ tay phải đeo vòng đá.

H7: Hai bàn tay cầm hai bó hoa của bà được đặc tả đến từng chi tiết : đồ trang sức (nhẫn, vòng), nụ và cánh hoa…

H8: Hoa văn trên mũi hài và trên hai chiếc gối được chạm trổ tinh xảo, tuyệt đẹp.

H9: Mộ và tượng do hai nhà kiến trúc và điêu khắc nổi tiếng người Pháp là A.Contenay và Paul Ducuing thực hiện (P.Ducuing cũng là người làm hai pho tượng cho lăng vua Khải Định)… (Hà Đình Nguyên thực hiện)

Yên Huỳnh chuyển tiếp

NGƯỜI ĐẸP BÌNH DƯƠNG

Logo vannghe

5 Tham Thuy Hang 1

MINH TINH THẨM THÚY HẰNG

BÂY GIỜ RA SAO  ?

Thẩm Thúy Hằng, biểu tượng sắc đẹp một thời hiện nay có một cuộc sống ẩn dật, ít xuất hiện, sống cuộc sống bình lặng và hằng ngày gõ mõ, tụng kinh như một phật tử.

Căn biệt thự của người đàn bà từng được mệnh danh là “Người đẹp Bình Dương” nằm khuất sâu trong một con đường nhỏ, thuộc bán đảo Thanh Đa, quận Bình Thạnh. Căn biệt thự kiểu Pháp, trầm lặng như chính chủ nhân.

Năm 2003, sau khi người chồng thương yêu của bà, tiến sĩ kinh tế Nguyễn Xuân Oánh qua đời, bà đã bán lại căn biệt thự nằm trên đường Cách Mạng Tháng 8 ở Q3, thu được cả ngàn lượng vàng. Sau khi phân chia cho con riêng của ông Oánh, bà dùng số vàng còn lại mua đất và cất ngôi biệt thự ở bán đảo Thanh Đa, tránh những ồn áo náo nhiệt của phố thị, chính thức bước vào cuộc sống ẩn dật.

Khi chúng tôi đến cổng ngôi biệt thự hỏi tìm bà, chó sủa rân trời. Người giúp việc bước ra cho biết : “Cô Hằng đã đi Tây Ninh với đoàn phật tử, làm từ thiện mấy ngày nay rồi, không biết khi nào về. Có gì anh để lại số”.

5 Tham Thuy Hang 2Chỉ ít ngày sau, chúng tôi đã nhận được cuộc gọi của nữ minh tinh một thời. Tiếp xúc với bà, dễ nhận ra ở bà phong thái tự tin, gần như không quan tâm đến ngoại hình, nhan sắc đã bị hủy hoại do biến chứng của thẩm mỹ. Bà cho biết : “Tôi không còn nghĩ đến quá khứ nữa. Tôi đã mang tất cả những hình ảnh của ngày xưa ra đốt hết. Bây giờ tôi không còn tấm ảnh nào. Trong nhà tôi cũng không để gương soi. Cuộc đời là cõi tạm mà. Thân thể rồi cũng tan biến, vật chất khi mình chết cũng không mang theo được”.

Bà khoe hai con trai của bà đều đẹp trai, đang làm cho công ty nước ngoài và rất có hiếu với mẹ. Trong câu chuyện, người phụ nữ nổi tiếng này hay nói về Phật pháp. “Tôi vừa mới đi chuyến từ thiện về. Nhìn người ta khổ, thấy xót xa lắm. Giúp được ai nghèo khổ trong cuộc đời này là tôi rất mừng” – Thẩm Thúy Hằng cho biết.

Trong đôi mắt sâu, không còn long lanh của bà ánh lên niềm vui. Bất chợt bà nhìn thẳng vào tôi, thều thào giọng khàn đục : “Con đang gặp hạn nhưng nếu chịu ăn chay niệm Phật chắc là mau qua khỏi”. Bà cho biết mình có thể nhìn thấy hậu vận của người khác : “Tôi có khả năng nhìn gương mặt, thần thái của một người nào đó, biết trước chuyện gì sắp xảy ra với họ”.

5 Tham Thuy Hang 3

Nữ minh tinh tiết lộ sở thích rất yêu thương loài chó trung thành. Vì vậy, bà nuôi hơn chục con chó trong ngôi biệt thự của mình. Nghệ sĩ Thẩm Thúy Hằng nói : “Đi đâu xa tôi cũng mong về nhà. Những con chó làm tui nhớ mỗi khi đi xa. Tôi về tới là chúng mừng lắm”.

Như sực nhớ đến nghệ thuật, bà hào hứng khoe : “Tôi bỏ nghệ thuật đã lâu, lánh xa nó. Tôi đạt hết mọi danh vọng, giờ không cần nữa. Vừa rồi có một trung tâm ca nhạc ở hải ngoại đề nghị tôi nếu chịu xuất hiện trong chương trình, họ có thể trả cát sê 200.000 USD nhưng tôi đã từ chối. Tôi không còn thiết tha gì nữa”.

5 Tham Thuy Hang 4Bà quay sang hỏi tôi : “Cậu thấy tôi để kiểu tóc ngắn này trẻ trung phải không ?”.

Chúng tôi mỉm cười, gật đầu. Ánh mắt  bà rạng rỡ, vui lắm.

 Lúc NS Phùng Há còn sống, bà nói về Thẩm Thúy Hằng : “Thẩm Thúy Hằng là một tài năng, vẹn toàn tài sắc và ham học hỏi. Hằng có thể đóng phim, đóng kịch và cả cải lương. Tôi đã từng dạy Thẩm Thúy Hằng ca, diễn. Hằng ca mùi, làn hơi dài và nét diễn rất sang”.

Năm 2009, NSND Phùng Há mất. Lần đầu tiên nghệ sĩ Thẩm Thúy Hằng xuất hiện ở chỗ đông người, có nhiều phóng viên tác nghiệp. Bà mặc áo nâu sồng, đến đám tang của người nghệ sĩ cải lương trứ danh này để tiễn biệt, sống trọn tình thầy trò.

5 Tham Thuy Hang 5

Trong lúc nghệ sĩ Thẩm Thúy Hằng ngồi đọc kinh cầu siêu cho NS Phùng Há, nhiều phóng viên giơ máy định tác nghiệp, đều có  người cản trở. Nghệ sĩ Thẩm Thúy Hằng không cấm cản ai, nhưng những người thân của bà biết bà rất sợ hãi khi bị chụp ảnh. Đã có lần bà khóc nức nở, lấy tay che mặt khi bị một phóng viên chụp ảnh, quay phim. Bà không muốn những hình ảnh tàn phai nhan sắc của mình lọt ra ngoài, gây thất vọng cho mọi người. (theo Lê Ngọc Dương Cầm)

Pham Tin An Ninh 1NHẠC SĨ DZŨNG CHINH

CHẾT TRÊN ĐỒI HOA SIM

tác giả “Những Đồi Hoa Sim”

(Đã có một vài bài viết nói về cái chết của Nhạc sĩ Dzũng Chinh, nhưng tiếc là  không chính xác. Bài viết này nhằm mục đích làm rõ cái chết của ông, một nhạc sĩ trẻ được nhiều người biết đến qua nhạc phẩm “Những Đồi Hoa Sim”. Người viết bài này đã ở cùng một đơn vị với ông khi ông tử trận)

oOo

Nhạc sĩ Dzũng Chinh không có nhiều sáng tác, nhưng nhạc phẩm “Những Đồi Hoa Sim” đã làm nên tên tuổi ông. Bài hát được phổ biến trong những năm đầu thập niên 1960,  thời điểm chiến tranh Việt Nam bắt đầu khốc liệt, hàng hàng lớp lớp thanh niên miền Nam, hầu hết là những học sinh, sinh viên tạm gác bút nghiên, lên đường tòng quân bảo vệ giang sơn.3 Dzung Chinh 1 Bài hát Những Đồi Hoa Sim (viết theo ý bài thơ Màu Tím Hoa Sim của Hữu Loan, một nhà thơ sống ở miền Bắc) phổ biến rất rộng rãi và nhanh chóng được quần chúng đón nhận khá nồng nhiệt, đặc biệt trong hàng ngũ lính chiến miền Nam Việt Nam.

Nhạc sĩ Dzũng Chinh cũng là một người lính chiến thực thụ. Tên thật là Nguyễn Bá Chính, quê quán ở Phan Thiết. Trước khi theo học khóa sĩ quan đặc biệt ở Đồng Đế Nha Trang, anh là hạ sĩ quan phục vụ tại một Sư Đoàn Bộ Binh thuộc Vùng IV.  Cuối năm 1968, sau khi tốt nghiệp với cấp bậc Chuẩn Úy, anh chọn đơn vị Sư Đoàn 23 BB và xin được phuc vụ tại Trung Đoàn 44 (trú đóng tại Sông Mao, Phan Thiết).

Thời điểm này, Sư Đoàn 23 BB đặt bản doanh tại Ban Mê Thuột, đặc trách hành quân trong lãnh thổ Khu 23 ChiếnThuật. Sư Đoàn có 3 trung đoàn cơ hữu. Trung Đoàn 45 BB trú đóng tại Ban Mê Thuột, nơi có Bộ Tư Lệnh Sư Đoàn, phụ tránh hành quân an ninh tại các tỉnh Đắc Lắc, Phú Bổn. Trung Đoàn 53 BB đồn trú tại Di Linh (Lâm Đồng), trách nhiệm các tỉnh Lâm Đồng, Tuyên Đức, Quảng Đức. Riêng Trung Đoàn 44 BB trú đóng tại Sông Mao, Bình Thuận, đảm trách các tỉnh miền duyên hải: gồm Bình Thuận, Ninh Thuận, Khánh Hòa.

Trung Đoàn 44 BB đồn trú tại trại Lý Thường Kiệt, Sông Mao, một doanh trại rộng lớn của Sư Đoàn 5 BB, thời Đại tá Voòng A Sáng, 3 Dzung Chinh 2bàn giao lại để di chuyển vào Vùng 3 CT. Sông Mao là một thị trấn nhỏ thuộc quận Hải Ninh, nằm phía Bắc Phan Thiết khoảng 60 cây số, cách Quốc Lộ 1 gần 2 cây số. Hầu hết dân chúng ở đây là người Nùng, đã theo chân Đại tá Voòng A Sáng và Sư Đoàn 3 Dã Chiến (tiền thân của Sư Đoàn 5 BB) từ vùng Mống Cái,Việt Bắc di cư vào đây tháng 8 năm 1954. Phía dưới là quận Phan Lý Chàm (Chợ Lầu). Dân chúng đa số là người Chàm. Có cả dinh cơ của bà công chúa cuối cùng của Vương quốc Chiêm Thành, với đền thờ vua, cờ xí, long bào và ấn tín. Cách đó không xa là mật khu Lê Hồng Phong nổi danh của du kích giải phóng.

Nhắc đến địa danh Sông Mao và mật khu Lê Hồng Phong, người ta nhớ tới mấy câu thơ nổi tiếng hào sảng của nhà thơ Nguyễn Bắc Sơn:

Ng Bac Son 1Mai ta đụng trận ta còn sống

Về ghé Sông Mao phá phách chơi

Chia sớt nỗi buồn cùng gái điếm

Đốt tiền mua vội một ngày vui

…..

Đêm nằm ngủ võng trên đồi cát

Nghe súng rừng xa nổ cắc cù

Chợt thấy trong lòng mình bát ngát

Nỗi buồn sương khói của mùa thu

Chuẩn Úy Nguyễn Bá Chính xin về Trung Đoàn 44 BB nhằm được gần quê quán. Anh được bổ sung về Đại Đội 1 thuộc Tiểu Đoàn 2/44. Đại Đội Trưởng là Trung Úy Nguyễn Văn Chánh và Tiểu Đoàn Trưởng là Đại Úy Ngô Văn Xuân (đến tháng 5 năm 1972 ông là Trung tá Trung Đoàn Trưởng). Một tháng sau khi về đơn vị, anh được vị sĩ quan trưởng khối CTCT Trung Đoàn biết anh là nhạc sĩ Dzũng Chinh nên xin biệt phái anh về Khối CTCT, tạm thời đảm trách Ban Văn Nghệ, mới được thành lập.

Vốn mang tính nghệ sĩ và sống phóng khoáng, nên anh thường (dù) về Phan Thiết chơi với bạn bè, nhiều lần vắng mặt tại đơn vị, nên bị trả lại Tiểu Đoàn, tiếp tục giữ 3 Dzung Chinh 3chức vụ trung  đội trưởng tác chiến.

Đầu tháng 3 năm 1969, Tiểu Đoàn 2/44 di chuyển ra hành quân tại khu vực quận Ninh Phước thuộc Tiểu Khu Ninh Thuận. Đại Đội 1/2 đảm trách an ninh tại Văn Lâm, một làng của người Chàm, nằm phía Đông Nam tỉnh lỵ Phan  Rang khoảng 25 cấy số. Nhận tin tức của Phòng Nhì Tiểu Khu, cho biết có một mũi công tác của du kích quân từ mật khu núi Chà Bang (tiếng Chàm : Chơk Chabbang) sẽ về Văn Lâm thu thuế và thực phẩm, Tiểu Đoàn ra lệnh Đại Đội 1 cho một trung đội đến án ngữ dưới chân núi Chà Bang để phục kích toán du kích khi chúng trên đường ra Văn Lâm.

Trung Đội của Dzũng Chinh nhận lãnh trách nhiệm đặc biệt này. Đến địa điểm phục kích khoảng 7 giờ tối, Chuẩn úy Chính cho tiểu đội của Trung sĩ Luận ra nằm tiền đồn phía trước, bên con đường mòn dưới chân núi, cách trung đội chừng 500 mét, vừa theo dõi báo cáo bằng tín hiệu riêng khi địch quân xuất hiện, vừa làm nút chặn, khi đám địch bị trung đội tấn công, chạy ngược lại phía sau.

Khoảng 11 giờ tối, một toán người xuất hiện và lên tiếng: “Luận về đây”. Chuẩn úy Chính tưởng là Trung sĩ Luận đã dắt trung đội về, nên hỏi lại: “Sao Luận về sớm vậy ?” Một tràng súng nổ tức thì. Chinh ngã xuống.

Thì ra có một trùng hợp kỳ lạ, quái ác, đã đưa đến cái chết tức tưởi của Dzũng Chinh. Huu Loan 7“Luận về đây” lại là mật khẩu của quân du kích, trong đó cũng có tên Luận trùng với tên Trung sĩ Luận, người tiểu đội trưởng của Chính có nhiệm vụ tiền đồn. Du kích quân sợ bị phục kích nên đã chia làm hai toán, sử dụng lộ trình khác, không đi theo con đường mòn, nên tiểu đội tiền đồn của Trung sĩ Luận không phát hiện được. Chính vì sự ngộ nhận đáng tiếc này làm Dzũng Chinh đã hứng trọn một tràng đạn AK của quân. Đại Đội cho bắn trái sáng, kịp thời bao vây và truy kích tiêu diệt đám địch quân du kích.

Chính bị thương khá nặng. Được trực thăng của Mỹ tản thương kịp thời về Quân Y Viện Đoàn Mạnh Hoạch Phan Thiết. Nhưng vì vết thương quá nặng ở vùng bụng và ngực, nên sáng hôm sau Dzũng Chinh qua đời.

Cái chết oan uổng của Dzũng Chinh đã được bạn bè cùng đơn vị bàn tán khá nhiều với vài sự kiện mà mọi người cho là những điềm gỡ báo trước :

Ngày xưa lương lính thường không đủ xài, nhất là những khi được về thành phố, nên trước cuộc hành quân, Dzũng Chinh đến Ban Tài Chánh Trung Đoàn xin mượn lương trước. Vị sĩ quan tài chánh ngần ngừ, bảo sao mượn lương sớm thế. mới đầu tháng đã mượn, hơi khó xử cho ông. Dzũng Chinh gãi đầu năn nỉ:

– Thì Đại úy cứ xem như ứng trước tiền tử tuất cho tôi thôi mà.

Vị Đại úy cho mượn, nhưng rầy anh:

– Cậu chớ nói điều gỡ, không nên !

Sau đó, anh rủ hai người lính về thành phố Phan Thiết chơi. Không hiểu đụng chạm thế nào, nhóm anh đánh nhau với một nhóm lính hải thuyền. Trước ngày đi hành quân, anh nhận giấy báo của Quân Cảnh Tư Pháp Phan Thiết, gọi trình diện. Anh khoe với đám bạn bè trong một buổi nhậu rồi nói:

Tr bang hoang– Kỳ này tao đi luôn, xem thử lấy ai mà trình diện !

Không ngờ anh đã đi luôn thật.

Dưới chân núi Chà Bang, nơi Dzũng Chinh ngã xuống là một vùng đầy hoa sim. Tác giả nhạc phẩm “Những Đồi Hoa Sim” cuối cùng cũng đã nằm xuống trên ngọn đồi bạt ngàn hoa sim tím. Cái chết của Chuẩn úy Nguyễn Bá Chính, một trung đội trưởng bộ binh, cũng lặng lẽ như hàng vạn chiến sĩ vô danh khác đã anh dũng hy sinh trong cuộc chiến khốc liệt để bảo vệ quê hương, nhưng tên tuổi Dzũng Chinh được nhiều người tiếc thương, nhắc nhở, bởi vì anh là một nhạc sĩ trẻ tuổi, đã tạo nên một tác phẩm đi vào lòng người, và mãi ở lại với thiên thu. (theo Phạm Tín An Ninh)

Yên Huỳnh chuyển tiếp

3 Dzung Chinh 4Xem thêm : Nhạc sĩ DZŨNG CHINH nổi tiếng với 2 nhạc phẩm buồn : “Những đồi hoa sim & Tha la xóm đạo” trong “Một thời Sài Gòn” ngày 15/6/2010.

Nghe nhạc :

Những Đồi Hoa Sim – Phương Dung

https://youtu.be/k4b2UglfrWw

Liên khúc chuyên tình đồi hoa sim tím 1.2.3.4 (0:45’)

https://youtu.be/P_kLYUezLx

Lan Hương chuyển tiếp

Logo Ca nhac

Thai Thanh 2– Thái Thanh – nhạc thu âm chọn lọc (9:20’)

https://youtu.be/kn9QaaiFThk?list=PLnHlP0w6U3XZ-fT0mvuOSQCL-xuWKpjNn

Ba Me Gio Linh – Bai Ca Sao – Bai Huong Ca Vo Tan – Bai Vinh Thang Cho Mot Loai Chim – Be Bang – Ben Xuan – Bung Sang – Buon Tan Thu

Ca Khuc Mung Xuan – Cac Anh Di – Cao Cung Len – Chang La Ai – Chien Si Cua Mua Xuan – Chieu Tien Biet – Chieu Ve Tren Song – Chu Cuoi – Chuyen Tinh TTKH – Co Ganh Gao – Con Me Chieu – Cung Dan Xua – Cuu Long Giang

Da Lai Huong – Dem Buon – Dem Ngan Tinh Dai – Doi Mat Nguoi Son Tay – Dua Em Tim Dong Hoa Vang – Duoc Mua – Duong Dai Mot Bong – Duyen The

Em Le Chua Nay –  Ganh Lua – Gia Tu Vu Khi – Gui Ve Anh

Hay Yeu Chang – Hen Ho – Heo May Tinh Cu – Ho Lo – Hoai Cam – Hon Vong Phu 1 – Huong Que

Khi Cuoc Tinh Da Chet – Khuc Nhac Ly Huong

La Thu Mua Xuan – La Ua Chieu Thu – Long Nguoi Ly Huong – Ly Ruou Mung

May Dam Son Khe – Me Don Cha Ve – Me Trung Duong – Mo Hoa – Mong Du – Mua Dong Binh Si – Mua Thu Khong Tro Lai – Mua Thu Paris – Muon Xa

Ngay Tam Biet – Nguoi Ve – Nho Ben Da Giang – Nho Nguoi Ra Di – Nho Thanh Do – Nhung Buoc Chan Am Tham – Nhung Chiec La Ua (Les Feuilles Mortes) – Nhung Gi Dem Theo Vao Coi Chet – Nu Tam Xuan – Nua Buoc Duong Tinh – Nua Hon Thuong Dau – Nuoc Non Ngan Dam Ra Di – Nuong Chieu

Thai Thanh 1Oi Que Xua – Paris Co Gi La Khong Em – Phuong Tim Hoang – Phut Dau Tien 

Que Em – Que Ngheo – Ru Con – Ru Ta Ngam Ngui

Sang Ngang – Sang Rung – Sao Dem – Song Nuoc Biec

Ta On Doi – Tan Ta – Tango Xanh – Tham Uoc – Tham Uoc – Than Tho – Thuong Ai Nho Ai – Thuyen Xua Ben Cu – Tieng Hat To – Tieng Hat Tren Song Lo – Tieng Sao Chieu Que – Tieng Song Cuu Long – Tieng Song Hong – Tieng Song Huong – Tim Nhau – Tim Noi Em – Tinh Ca – Tinh Hoai Huong – Tinh Khong Bien Gioi – Tinh Tu Tin – Toc Mai Soi Van Soi Dai – Tuoi Muoi Ba

Ve Mai Nha Xua – Vo Chong Que

Xa Que Huong – Xom Dem – Xuan Hoa Binh – Xuan Nghe Si Hanh Khuc – Xuan Va Tuoi Tre.

Chau Ky– Nhạc sĩ Châu Kỳ

Những sáng tác bất hủ (1:34’)

https://youtu.be/3m8t9yjblzo

Những sáng tác hay nhất của Châu Kỳ :  1/. Con Đường Xưa Em Đi – 2. Đón Xuân Này Nhớ Xuân Xưa – 3. Đừng Nói Xa Nhau (lời Hồ Đình Phương) – 4. Được Tin Em Lấy Chồng – 5. Em Không Buồn Nữa Chị Ơi (thơ Nguyễn Bính) – 6. Giọt Lệ Đài Trang – 7. Sao Chưa Thấy Hồi Âm (thơ Trương Minh Dũng) – 8. Cánh Nhạn Hồi Âm – 9. Chiều Trên Đồi Thông (thơ Hoài Hương Tử) – 10. Đàn Không Tiếng Hát

11/. Giữa Lòng Đất Mẹ – 12. Hồi âm (thơ Trương Minh Dũng) – 13. Huế Xưa – 14. Hương Giang Còn Tôi Chờ – 15. Miền Trung Thương Nhớ – 16. Nén Hương Yêu (lời Duy Khánh) – 17. Nhớ (thơ Tô Như) – 18. Phượng Tìm Hoàng (lời Đinh Hùng) – 19. Túy Ca (thơ Trương Minh Dũng) – 20. Xin Làm Người Tình Cô Đơn ( ời Hồ Đình Phương)

Tr ca nhac– Nhạc trữ tình Hải ngoại hay nhất (0:54’)

https://youtu.be/h_0GDvcsoc0

Liên khúc nhạc trữ tình do các ca sỹ hải ngoại hàng đầu thể hiện : 1/. Chuyện 3 Mùa Mưa – Băng Tâm – 2. Nếu Một Ngày – Đan Nguyên – 3. Phút Cuối – Chế Linh, Thanh Tuyền – 4. Không Phải Tại Chúng Mình – Trường Vu, Như Quỳnh – 5. Lk Trúc Phương – Phương Diễm Hạnh, Tâm Đoan – 6. Mười Ngón Tay Tình Yêu – Như Quỳnh – 7. Từ Đó Em Buồn – Băng Tâm – 8. Lk Trộm Nhìn Nhau Ai Khổ Vì Ai – Trường Vũ, Hạ Vy- 9. Lk Khi Không – Trường Vũ, Như Quỳnh – 10. Chiều Bên Đồi Sim – Trường Vũ, Như Quỳnh – 11. Lk Nhẫn Cưới – Mạnh Quỳnh, Phi Nhung, Như Quỳnh

Logo kich

9 Van Son– Hài Kịch Ba Giai Tú Xuất – Vân Sơn (0:16’)

https://youtu.be/cGpQzHmNjHc

– Hài Kịch Hắc Bạch Công Tử – Vân Sơn & Hoài Linh (0:20;)

https://youtu.be/HtBma4__oHc

– Vật đổi sao dời

Vân Sơn, Quang Minh, Hồng Đào, Bảo Liêm, Việt Thảo

Phần 1 (1:05’) : https://youtu.be/YadsYgZvbcw

Phần 2 (0:53’) : https://youtu.be/CfIE3CJJ5wU

Quế Phượng chuyn tiếp

GIỖ TỔ CẢI LƯƠNG

Logo vannghe

Tr cai luongGIỖ TỔ CẢI LƯƠNG

Sắp đến ngày giỗ tổ cải lương, để mọi người tìm hiểu thêm. Đó là tập tục giỗ Tổ cải lương thường niên. Ngày giỗ Tổ Cải lương hàng năm nhằm ngày 11 và 12 tháng 8 âm lịch, năm 2015, nhằm ngày 23 và 24 tháng 9 dương lịch. Nói về truyền thống của ngày giỗ tổ, theo soạn giả Nguyễn Phương :

Điển tích

Trước khi ra sân khấu trình diễn, các nghệ sĩ chấp tay, quay vào trong, xá Tổ ba cái rồi mới ra hát. Các nghệ sĩ cải lương và một số nghệ sĩ tân nhạc ở trong nước vẫn tuân thủ tập tục đó từ xưa đến nay, khi đi định cư nước ngoài, tôi thấy các nghệ sĩ ở bên Cali, bên Pháp, ở Canada hay ở Úc Châu vẫn theo cổ lệ của các nghệ nhân tiền bối, tôi mừng lắm. . .

Và Cải Lương có ngày giỗ Tổ. Trước hết, phải hiểu là cúng Tổ nghề là một tập tục cúng bái có tầm vóc quan trọng như việc thờ cúng tổ tiên trong mỗi gia đình Việt Nam. Hồi xưa, mỗi dòng họ trong dân gian có một từ đường thờ gia tiên, 9 Cai luong 1mỗi triều đại của dòng Vua nào thì có Thái Miếu thờ Tiên Đế, mỗi phường nghề đều phải có miếu thờ vị Tổ Sư của nghề đó.

Người ta không những thờ cúng vị Tổ Sư như một hành động biết ơn công khai sáng mà còn là sự khẩn cầu xin bảo hộ cho nghề nghiệp và bảo hộ người đang hành nghề.

Theo tài liệu sử sách, Tổ nghề Hát Bội là Lý Nguyên Cát và Liên Thu Tâm. Liên Thu Tâm vốn là kép hát Trung Quốc được vua Lê Ngọa Triều giao cho dạy cung nữ cách hát tuồng từ năm 1005. Lý Nguyên Cát vốn là người Tàu theo đoàn quân Nguyên qua xâm lược nước ta, bị bắt làm tù binh. Vì Lý Nguyên Cát có tài hát xướng nên vua Trần dùng để dạy hát trong cung vua.

Ở nhà Truyền Thống của Hội Ái Hữu Nghệ Sĩ ở số 133 đường Cô Bắc, Quận 1, khánh thờ Ông Tổ làm bằng một loại danh mộc, chạm trổ rất công phu, bên trong có 12 cốt ông, tính đến nay có gần một trăm năm rồi, do bà Tám Đội tặng cho giới nghệ sĩ. Bà Tám Đội là một nhà phú hào, có đồn điền cao su ở Củ Chi và là chủ gánh hát bội và Cai luong 2rạp hát tên là Rạp Bà Tám Đội ở đường Les Marins, nay là đường Trần Hưng Đạo Chợ Lớn, người bỏ tiền ra xây cất đình Phú Nhuận.

Theo khái niệm chung của những nghệ sĩ tiền phong trong nghề hát thì Tổ Nghiệp của nghề hát là danh xưng để gọi chung các bậc tiền bối đã dày công sáng lập nên sự nghiệp có liên quan tới sân khấu như các vị : Tổ Sư, Thánh Sư, Tiên Sư, Tam Giáo đạo Sư, Lão lang Thần (tức Ông Làng theo cách gọi miền Nam), Thập Nhị Công nghệ, nghĩa là mười hai ông Tổ các ngành nghề như nghề thợ mộc, nghề dệt vải, ngành âm nhạc, nghề múa, nghề kim khí, nghề vẽ, v.v…

Hồi xưa, sân khấu là một ngành nghệ thuật tổng hợp, gồm có văn, thơ, họa, nhạc, vũ đạo, trang trí mỹ thuật như ngày nay, nhưng trong khái niệm chung về nghề hát, các nghệ nhân tiền bối đã biết đến công lao của những ngành nghề khác như nghề dệt vãi để may y phục hát, ngành kim khí làm gươm giáo, đạo cụ sân khấu, ngành vẽ, vẽ phong cảmh… 12 cốt ông là tượng trưng Thập Nhị Công Nghệ đó, tức là 12 ông Tổ của các ngành nghề có liên quan tới nghề sân khấu như vừa mới kể.

Nghi lễ cúng tổ

Hàng năm, đúng vào ngày 11 tháng 8 âm lịch thì lễ giỗ Tổ Sân Khấu. Đêm 11, lễ cúng chay với chè xôi, hoa trái. Sáng 12 là chánh lễ, cúng mặn với heo quay, gà luộc, bánh 9 Cai luong 3trái. Quan khách và nghệ sĩ tề tựu đông đủ trước bàn thờ Tổ, mở đầu, ông chấp sự, là người đạo cao đức trọng, được người trong giới nghệ sĩ đề cử thay mặt làm lễ xây chầu, tức là lễ khai tràng.Ông Chấp sự nâng cặp roi trống chiến, xá ba cái, ban ba hồi thỉnh tổ.

Các năm xưa đến đây là có pháo nổ, lân múa từ ngoài vô lạy Tổ, những năm sau này cấm đốt pháo nên chỉ có lân. Kế đó lễ Đại Bội truyền thống (trước đây do các nghệ sĩ hát bội đoàn Tấn Thành Cầu Muối phối hợp với nghệ sĩ Bầu Thắng đình Cầu Quan) múa Điểm Hương.

Mở đầu là Điểm Hương, một anh kép sắm mặt tướng, vai Thiên Lôi, cầm bó nhang đốt sẳn, múa bộ mở rộng, xoay bốn phương, tám hướng. Vai Thiên Lôi cắm nhang trên lư huơng bán thờ Tổ, chấp tay xá xá, lui ra. Trống vẫn đánh theo nhịp múa.

Múa Xang Nhật Nguyệt do một nam diễn viên mặc mãng bào, đội mão vua, tay cầm Mặt Nhựt, (1 tấm bảng vẻ hình mặt trời, có chữ Nhựt viết theo chữ nho), một nữ diễn viên sắm vai mụ văn, mặc mãng bào, đội mũ cữu phụng, tay cầm mặt Nguyệt, cả hai múa điệu Âm Dương phối họp. 9 Cai luong 4Kế đó ba người sắm vai ba ông Phước Lộc Thọ , múa điệu múa Tam Hiền, chúc lành cho mọi người.

Tiếp theo, múa Ngũ Hành, một diễn viên đứng tuổi, sắm mặt đẹp, đội mão văn và bốn cô đào con, tượng trưng Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ, múa lễ tạ thánh Tổ, cầu an và chúc lành cho bá tánh.

Sau đó 4 võ tướng múa Tứ Thiên Vương, tượng trưng cho bốn Thiên Vương trấn giữ bốn cõi trời Đông, Tây, Nam, Bắc. Khi Tứ Thiên Vương trụ bộ lại, xổ ra bốn cuộn liễng có viết 4 câu : Quốc Thái Dân An, Phong Hòa Vũ Thuận, Hà Thanh Hải Yến, Nông Ngư Đắc Lợi. chúc mọi điều may mắn cho tất cả mọi người chớ không riêng gì giới nghệ sĩ. Chót hết là Ông Địa ra múa, dâng liễng Gia Quan Tấn Tước. Từ sau 75 đến nay, ông Địa chỉ ra múa vui với lân, không dâng liễng Gia Quan Tấn tước nữa.

9 Cai luong 5Bầu không khí cúng tổ thật trang nghiêm, khói hương bay quyện, các nghệ sĩ lần lượt vào lên hương, lạy Tổ theo thứ tự vai vế trong đoàn và thứ tự theo tuổi tác, kính lão đắc thọ.

Người nghệ sĩ hát bội và nghệ sĩ cải lương, trăm người như một đều có lòng thành kính tin Tổ Nghiệp. Dù nghệ sĩ đang ở Việt Nam hay đã đi định cư nước ngoài, bất kỳ ở đâu, khi nhớ ngày giỗ Tổ, khi có tổ chức giỗ Tổ thì mọi người đều tề tựu lại, chung phần tổ chức cúng Tổ. Còn một tập tục rất hay là hát hầu Tổ. Ngày xưa thì tập tục này rất được người trong giới tuân theo, bây giờ đơn giản hóa, có chỗ làm, có chỗ không.

Hát hầu Tổ là khi tề tựu, niệm hương, vái lạy xong, các diễn viên tùy theo niên kỹ, người lớn hát trước, tới xá Tổ rồi hát một câu hay một đoạn cho tổ nghe, câu hát mà người hát cho là hay nhứt. Xong rồi, tới người khác..

SG Ng PhuongTôi nghĩ, loại trừ một vài yếu tố có tính cách mê tín trong hình thức tổ chức nghi lễ, tục lệ giỗ Tổ của giới sân khấu cũng như các ngành nghề khác biểu hiện lòng Tôn Sư Trọng Đạo, Uống Nước Nhớ Nguồn, đó là truyền thống của dân Việt Nam. Lễ Giỗ Tổ theo tôi là nên duy trì, bảo tồn để kết chặt tình tương thân tương ái giữa những người làm nghệ thuật hoặc giữa những đồng nghiệp với nhau. (theo soạn giả Nguyễn Phương)

Lê Hoàng Nguyễn chuyển tiếp

9 Hoang Lan 3NỮ NGHỆ SĨ HOÀNG LAN

TRƯỚC NGUY CƠ MÙ 2 MẮT

Trên trang cá nhân facebook, nghệ sĩ hài Phúc Béo vừa chia sẻ tình trạng diễn biến xấu trong căn bệnh của nghệ sĩ Hoàng Lan. Theo đó, nữ diễn viên đã được bác sĩ trả về và một con mắt đã bị hư bắt buộc phải bỏ đi.

Tuy nhiên, con mắt còn lại của diễn viên Hoàng Lan hiện tại cũng đã không còn thấy đường. Đứng trước khả năng có thể bị mù, Hoàng Lan cảm thấy tuyệt vọng khi không nhìn thấy được anh chị em đồng nghiệp và gần như không còn cơ hội để được đứng trên sân khấu.

Xuất thân từ Khoa Cải lương Trường Quốc gia Âm nhạc Sài Gòn, với hơn 30 năm theo nghiệp diễn, Hoàng Lan gây được ấn tượng với khán giả truyền hình phía Nam với những vai diễn phản diện như má mì, bả chủ nhà khó tính, chủ quán cơm tù độc ác… Trong đó, ghi đậm dấu ấn nhất là loạt chương trình Trong Nhà Ngoài Phố nổi tiếng một thời của Đài truyền hình thành phố.

9 Hoang Lan 1Sau đó, các khán giả truyền hình ít được thấy sự xuất hiện của Hoàng Lan. Một thời gian sau, công chúng mới “té ngửa” khi biết số phận bi đát của Hoàng Lan. Cô phải mang trong người đủ loại bệnh tật: thoát vị đĩa đệm, viêm đa khớp, giãn tĩnh mạch, nhồi máu não… mà không có người thân bên cạnh.

Mặc dù vậy, nghệ sĩ Hoàng Lan chưa bao giờ lên tiếng nhờ cậy giúp đỡ từ mọi người. Khi bệnh tái phát, Hoàng Lan vẫn gắng gượng đi diễn và đến khi bệnh nặng không đi được thì nữ diễn viên mở một quán nước để buôn bán. Khi báo chí đưa tin và tìm đến, Hoàng Lan còn cảm thấy ái ngại việc mình lên báo. Nữ 9 Hoang Lan 2diễn viên bảo đó là sự tự trọng của người nghệ sĩ, đừng bao giờ lấy danh ra để xin xỏ. (theo Trí Thức Trẻ)

Theo trang facebook của Phúc Béo cho biết : “Ngày 17/09 vào lúc 19h30, Phúc Béo kết hợp với anh Minh Béo tổ chức đêm nhạc “Chia Sẽ Yêu Thương ” tại sân khấu Sao Minh Béo nhằm ủng hộ cho Nghệ sĩ Hoàng Lan đang gặp khó khăn vượt qua bệnh tật. Tất cả số tiền có được sẽ trao hết cho Nghệ sĩ Hoàng Lan ngay tại đêm diễn .Rất mong tất cả các anh chị nghệ sĩ & quý vị khán giả đến ủng hộ cho Hoàng Lan.”

Lan Hương chuyển tiếp

Logo Phong su

4 Dong Thap 1DU LỊCH ĐỒNG THÁP

Những chốn kỳ thú khó cưỡng ở Đồng Tháp

Nếu vùng đất Đồng Tháp xưa nổi tiếng hoang vu, thì giờ đây dễ hút hồn du khách bởi thiên nhiên lạ mắt và địa danh có một không hai.

Từ đầu năm đến nay, các điểm du lịch ở tỉnh Đồng Tháp đã đón trên 730.000 lượt khách đến tham quan du lịch, trong đó có trên 19.000 lượt khách quốc tế. Tổng doanh thu du lịch của tỉnh đạt 81 tỷ đồng, tăng 18,28% so với cùng kỳ năm trước.

Vùng đất Đồng Tháp Mười ngày xưa nổi tiếng hoang vu với lắm bưng, trần, đìa, bàu, với bạt ngàn đưng, lác, năng, sen, súng và lau, sậy,..; là giang sơn của các loài động vật hoang dại như: rắn, rùa, chuột ếch, chim muông, cua, cá sấu.

4 Dong Thap 2Giờ đây về thăm Đồng Tháp du khách như trở về với cội nguồn thiên nhiên bởi bầu không khí trong lành, mát mẻ của những cánh đồng lúa phì nhiêu, đi trên những chiếc xuồng ba lá trên sông rạch để đến với vườn chim thiên nhiên lạ mắt ở Tháp Mười, vườn sếu quý hiếm ở Tam Nông, khu căn cứ Xẻo Quít, làng hoa kiểng Tân Qui Đông, các vườn cây ăn trái Cao Lãnh, Châu Thành, Lai Vung, Thạnh Hưng…

Tại Đồng Tháp, các điểm du lịch sinh thái ở Đồng Tháp đang ngày càng hấp dẫn khách tham quan do môi trường sinh thái tự nhiên trong lành với rất nhiều loài động vật quý hiếm.

Trong đó phải kể đến Vườn Quốc gia Tràm Chim – Tam Nông đã trở thành khu đất ngập nước có tầm quan trọng quốc tế thứ tư của Việt Nam và là khu Ramsar thứ 2.000 của thế giới.

Nơi đây có cảnh quan thiên nhiên tuyệt đẹp cùng với hệ sinh thái vô cùng phong phú khoảng 130 loài thực vật khác nhau, đồng thời nơi này cũng chính là nơi cư trú của hàng trăm loài động vật có xương sống, hàng chục loài cá và hơn 198 loài chim nước, chiếm khoảng 1/4 số loài chim có ở Việt Nam. Trong số đó có nhiều loài chim quý hiếm trên thế giới như ngan cánh trắng, te vàng, bồ nông, già đãy Java và đặc biệt là sếu cổ trụi, hay còn gọi là sếu đầu đỏ. Chúng được xếp vào sách đỏ thế giới cần được bảo vệ vì đang có nguy cơ tuyệt chủng trên thế giới. Hằng năm từ cuối tháng 12 đến đầu tháng 5 là lúc đàn sếu bay về Tràm Chim cư trú. Đến đây vào thời gian này, 4 Dong Thap 3bạn sẽ chứng kiến từng đàn sếu đầu đỏ bay về hòa cùng các loài chim khác để kiếm ăn.

Được xem là lá phổi của Đồng Tháp Mười, rừng tràm Gáo Giồng có diện tích khoảng 1.700 ha, trong đó có 250 ha rừng nguyên sinh, với những bưng trấp, lung, bàu đầy sen, súng, lau sậy,… sinh sống và làm tổ quanh năm như: trích mồng đỏ, cồng cộc, le le, diệc, vịt trời… ; nhiều hơn hết vẫn là đàn cò trắng hàng chục nghìn con khiến rừng tràm này được xem là vườn cò lớn nhất hiện nay ở vùng Đồng Tháp Mười.

Vào mùa nước nổi, trên các cánh đồng, hàng nghìn cánh cò trắng bay lượn trên nền tràm xanh tươi tạo thành một khung cảnh ngoạn mục. Còn các lung sen lại là nơi quy tụ hàng nghìn con trích mồng đỏ về đây thư thả nhổ những cọng năn tươi non, thỉnh thoảng cất tiếng gáy kèm theo những vũ điệu tuyệt đẹp. Đến với Gáo Giồng, không những nghe chim hót trên cây, bạn còn được nghe tiếng cá quẫy đuôi mời chào dưới nước.

Thuỷ sản ở đây vô cùng phong phú với nhiều loài cá như cá lóc, cá bông, cá sặc, cá chốt, cá lăng, cá bống, cá nhái… ; đặc biệt là loài cá linh từ Biển Hồ Campuchia vào mỗi mùa nước lên lại lũ lượt kéo về từng đàn đông vui…

Gáo Giồng đẹp nhất vào mùa nước nổi. Lúc ấy, nước từ sông Mêkông kéo về phủ ngập cánh đồng, biến Gáo Giồng thành một ốc đảo giữa trời nước mênh mông,9 Dong Thap 4 rực lên màu vàng hoa điên điển, màu tím hoa súng pha lẫn sắc hồng của những cánh sen, màu xanh mướt của rừng tràm.

Đến đây, du khách có thể thưởng thức những món ăn đậm chất Nam Bộ, nhâm nhi rượu đặc sản từ rượu nếp pha với mật ong tràm, ngả mình trên chiếc võng đong đưa, đón những luồng gió mát rượi, bạn sẽ cảm nhận hết sự thanh bình, yên ả nhưng cũng không kém phần độc đáo của khu du lịch sinh thái Gáo Giồng. Theo Ban Quản lý Rừng tràm Gáo Giồng, vườn cò ở Gáo Giồng hiện có số lượng cò trắng lớn nhất ở vùng Đồng Tháp Mười, đặc biệt năm nay có hàng nghìn con cò ốc về sống làm tổ sinh sản – đông nhất từ trước đến nay.

Cò ốc thuộc họ hạc, tên khoa học là Anastomus oscitans, có trọng lượng từ 1-1,2kg/con, loài này nằm trong sách đỏ Việt Nam vì có nguy cơ tuyệt chủng.Hiện, Ban quản lý đang tăng cường bảo vệ loài chim quý này để phục vụ khách tham quan.

Để phát huy tiềm năng du lịch, tỉnh Đồng Tháp triển khai kế hoạch phát triển du lịch đến năm 2015, với mục tiêu mỗi năm đón 2,1 triệu lượt khách đến tham quan du lịch, trong đó có 47.000 lượt khách quốc tế, 553.000 lượt khách nội địa, 1,5 triệu lượt khách hành hương, doanh thu du lịch đạt 360 tỷ đồng. (theo Đất Việt)

Yên Huỳnh chuyển tiếp

HÌNH ẢNH QUÊ NHÀ VÀ CA DAO

Thieu nu 5Cho em trở lại đường xưa 

Để em tìm lại gốc dừa cạnh ao 

Lời anh âu yếm chiều nào 

Thoảng vang trong gió rì rào chớm thu

Ðất Quảng Nam chưa mưa đã thấm 

Rượu Hồng Ðào chưa uống đã say 

Bạn về đừng ngủ gác tay 

9 Que huong 1Nơi mô nghĩa nặng, ân đầy thì theo”. 

“Quê tôi có gió bốn mùa, 

Có trăng giữa tháng có chùa quanh năm. 

Chuông hôm gió sớm trăng Rằm, 

Chỉ thanh đạm thế âm thầm thế thôi. 

Mai này tôi bỏ quê tôi, 

Bỏ trăng bỏ gió chao ôi bỏ chùa”. 

Đố ai lượ̣m đá quăng trời, 

Đan gàu tát biển ghẹo người cung trăng. 

Đừng thấy miếu rách mà khinh, 

Miếu rách mặc miếu, thần linh hãy còn. 

Được mùa chê gạo vô hơi, 

9 Que huong 2Mất mùa ăn cám, trời ơi, hỡi trời. 

Đưa nhau đổ chén rượu hồng 

Mai sau em có theo chồng đất xa 

Qua đò gõ nhịp chèo ca 

Nước xuôi làm rượu quan hà chuốc say

Sông dài cá lội biệt tăm, 

Phải duyên chồng vợ ngàn năm cũng chờ. 

-Ruộng ai thì nấy đắp bờ, 

Duyên ai nấy gặp đừng chờ uổng công. 

Công anh chẻ nứa đan bồ 

Con chị đi mất, anh vồ con em 

Thieu nu 4Công anh rọc lá gói nem 

Con chị đi mất, con em trốn chồng

Đưa nhau đổ chén rượu hồng 

Mai sau em có theo chồng đất xa 

Qua đò gõ nhịp chèo ca 

Nước xuôi làm rượu quan hà chuốc say 

Cau già dao bén thì ngon 

Người già trang điểm phấn son cũng già

Quê nghèo thanh đạm mà vui

Thuyền ai ghé bến ngậm ngùi hương xưa!

Dừng chân bên quán ven đường

Nhớ người năm củ tôi thương nơi nầy

9 Que huong 4Bồi hồi nhìn nước trời mây

Bao giờ mới được sum vầy duyên xưa

Hửu tình phong cảnh nên thơ

Rượu nồng nhấp cạn lòng ngơ ngẩn sầu!

Lên cầu đến xóm tôi thương

Có nàng thôn nữ đêm trường tương tư

Thương anh chiến sĩ nhân từ

Cứu dân cứu nước bây chừ ở đâu?

Quê tôi lả lướt bóng dừa

Bốn mùa tám tiết nắng mưa an hoà

Dân quê bản chất thật thà

9 Que huong 5Trên hoà dưới thuận một nhà yên vui

Công ai xây đấp cầu nầy

Giúp đời vui hưởng ơn đầy nghĩa sâu

Quê tôi có gió bốn mùa, 

Có trăng giữa tháng có chùa quanh năm. 

Chuông hôm gió sớm trăng Rằm, 

Chỉ thanh đạm thế âm thầm thế thôi. 

Mai này tôi bỏ quê tôi, 

Bỏ trăng bỏ gió chao ôi bỏ chùa”. 

Cây khô, góp gỗ nên cầu

Người xưa chẳng thấy, biết đâu mà tìm ?

Gai que 2Cỏ cây, sông nước lặng im

Càng nhìn, càng nhớ..con tim héo gầy

Dừa cao càng gió càng lay,

Lều xưa, vắng chủ, thuyền đầy vấn vương.

Nhớ xưa: sánh gót trên đường,

Trên sông, lướt sóng… ướt sương mái đầu.

Yên Huỳnh chuyển tiếp

HỀ RÂU THANH VIỆT

Logo nhan vat 1

Ng PhuongNHỚ HỀ RÂU THANH VIỆT

Đem mạng sống đổi lấy chén cơm manh áo !

– Nguyễn Phương

Những lúc trà dư tửu hậu, các bạn tôi ở nhà dưỡng lão Rosemont thường hỏi tôi về đời sống và tài nghệ của các nghệ sĩ cải lương trong các thập niên 40, 50, 60, 70. Nhiều bạn cho là nghệ sĩ ham vui, tiêu xài hoang phí, không biết nghĩ tới ngày mai nên về già thường bị lâm vào cảnh khốn cùng. Anh Bích, người cao niên nhứt trong bọn chúng tôi, nói :

“Nghệ sĩ thì cũng giống như dân bình thường ở các ngành nghề trong xã hội. Có người giàu người nghèo, người dư ăn dư để, người thiếu trước hụt sau. Nhưng có lẻ nghệ sĩ giống nhau ở chỗ là cuộc sống của họ chắc tràn đầy niềm vui, nụ cười. Cuộc sống đó chắc là phải khác với người dân bình thường. Có phải vậy không ?”

9-he-thanh-viet-1Đúng như lời anh Bích, đời nghệ sĩ có nhiều niềm vui nhứt là khi hát ở địa phương nào có nhiều khán giả thân quen, nghệ sĩ như được trở về với gia đình mình. Nhân nhắc đến chuyện tình cảm của khán giả dành cho nghệ sĩ, tôi nhớ tới hề Râu Thanh Việt, một nghệ sĩ mà khi đoàn hát hát ở bất cứ địa phương nào, Thanh Việt cũng như đang được trở về nhà của mình, khán giả thân quen giống như người trong một gia đình với Thanh Việt.

Thanh Việt theo cha dượng là nghệ sĩ Tám Huê đi hát cho các gánh hát nhỏ ở tỉnh. Lúc đó Thanh Việt mới 14 tuổi, đóng vai quân hầu, lính chạy hiệu, vai đầy tớ theo hầu, nịnh bợ các ông chủ. Vì hát cương nên khi ông thầy tuồng nhắc đến đâu, Thanh Việt hát tới đó. Vì không thuộc tuồng, Thanh Việt hát như người cà lăm, khán giả cười và thích anh hề bất đắc dĩ Thanh Việt.

Ông bầu thấy Thanh Việt diễu có duyên nên cho anh đóng thế vai hề của Hai Néo vì anh này thua bài, mắc nợ, bỏ gánh hát trốn đi. Thanh Việt hát thành công nhiều tuồng nhưng rồi gánh hát bị Ban Công tác Thành của Việt Minh liệng lựu đạn khi đang hát ở Miễu Quốc Công tỉnh Vĩnh Long. Gánh hát rã, đào kép đi tứ tán, Thanh Việt lên Saigon gia nhập nhóm nghệ sĩ tân nhạc và thoại kịch diễn ở Bar Hoàng Yến trong Giải Trí Trường Thị Nghè.

Thanh Việt để bộ râu dê dưới cằm, anh nổi danh là Hề Râu, ngoài cái duyên diễu trời cho và tài bắt chước giọng nói hoặc nhái điệu bộ của người khác, Thanh Việt không có tài ca nhạc nổi bật như Tùng Lâm, Xuân Phát, không ca vọng cổ hay bằng Văn Hường, Văn Chung nhưng khi xuất hiện trên sân khấu tân nhạc hay cải lương, Thanh Việt luôn tạo được những trận cười liên tục cho khán giả.

9 He thanh vet 7Năm 1960, trên sân khấu Đại nhạc hội Cù léc, Tùng Lâm, Xuân Phát, Phi Thoàn, Khả Năng, Thanh Việt, Thanh Hoài nổi danh Lục Hài Tướng.

Một sáng chúa nhựt, Thanh Việt hát Đại Nhạc Hội Cù Léc ở rạp Hào Huê (nơi đoàn Thanh Minh hát xuất tối), anh được bà Bầu Thơ nhờ hát thế vai thầy pháp trong tuồng Đoạn Tuyệt vì hề Kim Quang bị té xe Honda, đang điều trị tại nhà thương Chợ Rẫy. Sau đó hề Râu Thanh Việt ký contrat hát cho đoàn Thanh Minh Thanh Nga, chánh thức gia nhập làng cải lương. Thanh Việt là một trong những danh hề có thu nhập cao nhứt thời đó. Thanh Việt mua nhà ở Phú Nhuận, mua xe hơi, sống cuộc sống vô ưu và sung túc.

Sáng chúa nhựt nào Thanh Việt cũng có show hát Đại Nhạc Hội, tối hát cho đoàn Thanh Minh Thanh Nga. Những ngày không có tập tuồng, Thanh Việt đóng phim cho các hãng phim Mỹ Vân, An Pha, Việt Ảnh v.v…, hãng phim của các ông Lưu Trạch Hưng, Thái Thúc Nha, Trương Dĩ Nhiên, Bùi Sơn Duân… Từ năm 1967, Thanh Việt thường được mời đóng kịch hay diễn tuồng cải lương trên đài truyền hình, Thanh Việt nhận được từ 3.000 đến 5.000 đồng cho mỗi show diễn.

Những khi đóng các pha nguy hiểm trong phim, hề Râu Thanh Việt được tiền thưởng 9 He thanh vet 8riêng của chủ hãng phim từ 5.000 đồng đến 10.000 đồng cho một lần thu hình. Ngoài ra chủ hãng phim còn đóng tiền bảo hiểm cho diễn viên khi phim có thu hình những pha nguy hiểm.

Nhắc đến hề râu Thanh Việt đóng phim, tôi nhớ kỷ niệm khi giúp anh thực hiện một chuyến bay trong phim Triệu Phú Bất Đắc Dĩ do tôi sáng tác, đạo diễn Lê Hoàng Hoa, hãng phim Mỹ Vân sản xuất.

Phim Triệu Phú Bất Bất Đắc Dĩ là phim hài, hãng Mỹ Vân sản xuất để hát Tết nên có nhiều séquences chọc cười, kể chuyện Thanh Việt, một anh nhà quê, có nét mặt và vóc dáng giống như anh em song sanh với một tay buôn lậu nha phiến, bị tên này bắt về, tập cho cách ăn nói, đi đứng, giả dạng thế thân hắn để lừa gạt bọn lưu manh đối nghịch và cảnh sát.

Triệu phú giả Thanh Việt phải diễn cảnh bị bắn tung bay lên trời, anh ta bay một lúc rồi móc túi lấy bong bóng ra, thổi nhiều cái làm thành một chùm rồi nắm chùm bong bóng đó tà tà bay xuống đất an toàn, đó không phải là một cảnh dễ thực hiện.

Ở trong rạp hát, có điểm tựa, có chỗ để cột rõ rẽ và dây bay, không gian nhỏ hẹp đủ để thực hiện một chuyến bay cái rẹt, từ bìa sân khấu này qua bên kia, khoảng cách xa chỉ độ 8 thước.

Cảnh bay ngoài trời, Thanh Việt phải bay khỏi nóc nhà thật cao, rồi bay qua khỏi ngọn cây, bay một quãng thật xa mới từ từ đáp xuống đồng ruộng. Không có chỗ để làm điểm tựa để giữ cho Thanh Việt bay thật cao và thật xa. Quay phim ở ngoài trời, dưới ánh nắng chói chang, không dễ gì giấu được sợi dây bay móc trên lưng của Thanh Việt. Thanh Việt nghe đọc phân cảnh thu hình anh sẽ bay trên không, anh lắc đầu từ chối không chịu thực hiện.

Tôi giải thích cho anh biết, anh sẽ mặc áo bay như anh đã mặc và được kéo bay qua sân khấu khi anh đóng tuồng Cô Gái Đồ Long (kiếm hiệp của Kim Dung), an toàn và không mệt nhọc, khó khăn. Thêm nữa, anh sẽ được móc vô dây cable thép trên thang máy của Sở Cứu Hỏa, xe chạy chậm chậm, anh cũng bay chậm chậm theo tốc độ của chiếc xe cứu hỏa, an toàn là điểm chính yếu mà tôi nói nhấn đi nhấn lại cho Thanh Việt yên tâm. 9-he-thanh-viet-4Nhưng Thanh Việt nói anh biết là an toàn nhưng anh sợ, anh nói bay khơi khơi ngoài trời, rủi rớt là nát xương.

Ông chũ hãng phim Mỹ Vân hứa đóng tiền bảo hiểm nhân thọ cho Thanh Việt và thưởng cho Thanh Việt 5.000 đồng khi quay xong séquence này. Ông cũng hứa thưởng cho đạo diễn Lê Hoàng Hoa và équipe caméraman thu hình chung là 10.000 đồng và cho cá nhân tôi 5.000 đồng về sáng kiến tổ chức thực hiện cảnh hề Thanh Việt bay trên không, đúng theo phân cảnh của tôi viết. Ông Mỹ Vân nói : “Lịch sử điện ảnh Việt Nam sẽ ghi nhận lần đầu tiên hãng phim Mỹ Vân thực hiện được cảnh người bay ngoài trời một đoạn xa”.

Thanh Việt đồng ý thực hiện đoạn phim đó. Tôi và đạo diễn Lê Hoàng Hoa đến Sở Cứu Hỏa Đô Thành xin ông Trung Tá Chánh Sở chấp thuận cho một xe Cứu Hỏa có thang máy giúp hãng phim thực hiện cảnh trên. Ông Trung Tá chấp thuận vì ông quen thân với ông chủ hãng phim Mỹ Vân. Tôi mượn áo bay và dây cable bằng thép nhỏ thường dùng trên sân khấu Dạ Lý Hương, Sau đó tôi và đạo diễn Lê Hoàng Hoa đi Thủ Đức chọn cảnh trí, một nơi có hai villa, nhà này cách nhà kia một vuông vườn cây trái, phía sau là đồng ruộng.

Ngày quay phim, đạo diễn Lê Hoàng Hoa, équipe cameraman, Thanh Việt và tôi đến địa điểm sớm để đạo diễn giải thích nhiệm vụ của ba người mang ba máy quay phim sẽ thu hình ra sao, Thanh Việt sẽ diễn xuất thế nào và chiếc xe cứu hỏa dùng thang máy có cần câu đưa Thanh Việt bay trên không từ đâu đến đâu. 9 Luu Tr HungLê Hoàng Hoa giải thích vừa xong, có nhiều xe honda chở thanh niên nam nữ chạy ào vô phạm vi ngăn riêng cho phim trường.

Anh Tỷ quản lý của hãng phim và hai nhân viên cảnh sát được quận Thủ Đức phái đến giữ trật tự nhưng các thanh niên cho biết họ là bạn của Thanh Việt đến hoan nghinh và ủng hộ tinh thần Thanh Việt khi anh ấy thực hiện một cảnh thu hình nguy hiểm. Thanh Việt cũng xác nhận các bạn trẻ là fan ủng hộ anh. Đúng lúc đó ông Mỹ Vân và các ký giả kịch trường đến, ông Mỹ Vân đồng ý cho các bạn trẻ đứng sát vòng rào trật tự. Cuộc quay phim bắt đầu.

Thanh Việt được thang máy của xe cứu hỏa đưa lên núp trên mái nhà. Trước mặt Thanh Việt để một đống giấy carton, cắt hình ngói, sơn màu đỏ, bên dưới để một cây pháo lớn và nhiều bột phấn, vôi bột. Khi pháo nổ, giấy, vôi và phấn bị tung cao lên giống như mái nhà bị nổ tung văng lên gạch, ngói. Máy kéo của xe cứu hỏa kéo Thanh Việt bay vọt thẳng lên không trung, xe cứu hỏa chạy từ từ theo đường nhựa trước hai cái villa, Thanh Việt cũng được kéo bay từ từ theo hướng chạy của xe cứu hỏa.

Vì thang máy của xe cứu hỏa rất cao, khi thang máy nghiêng 45 độ, Thanh Việt giống như đang ở khơi khơi ngoài trời. Hình ảnh của xe cứu hỏa, sợi dây bay đều không lọt vô ống kính máy thu hình. Thanh Việt lấy bong bóng ra thổi, 9 He thanh vet 6nắm chùm bong bóng như để bay xuống, thang máy nghiêng nghiêng, Thanh Việt khuất khỏi tàn cây sau villa, đạo diễn Lê Hoàng Hoa hô tắt máy thu hình.

Ông Mỹ Vân và các chuyên viên đoàn quay phim quá mừng vì thành công mỹ mản. Mấy anh ký giả kịch trường, các fan của Thanh Việt và bà con lối xóm coi quay phim vỗ tay rân lên. Tôi bỗng nghe Thanh Việt la lên sau chòm cây : “Cứu… Trời ơi ! Cứu tôi ! Kẹt…Kẹt rồi…” Tôi và Lê Hoàng Hoa chạy đến thì thấy các anh lính xe cứu hỏa đang rồ máy cho cái trục dây cable thép của xe cứu hỏa tháo ra, quấn vô, nới lõng dây thép móc áo bay của Thanh Việt để cho anh ta bước xuống đất.

Nhưng dây thép bay của đoàn Dạ Lý Hương nhỏ sợi, dây cable của xe cứu hỏa lớn hơn nên dây thép bay của đoàn Dạ Lý Hương bị kẹt lại, không tháo ra được, thành ra Thanh Việt ngồi đu đưa trên trời, anh sợ quá và mắc tiểu nên tè đại trong quần.

Các anh lính cứu hỏa tiếp tục rồ máy cuốn vô, tháo ra để gỡ dây cable đang kẹt, tôi vội ngăn lại : «Đề nghị các anh ngừng quây cái trục đó nếu còn quây tới quây lui, nó nghiến đứt dây thép nhỏ thì Thanh Việt sẽ rớt xuống như trái mít rụng. Xin các anh nghiêng cho thang máy xuống nằm ngang tầm với chiếc xe, chân Thanh Việt đụng đất, tôi tháo cái móc bay nơi áo giáp của Thanh Việt để giải thoát anh ta khỏi sợi giây cable, sau đó các anh tìm cách gở giây cable nhỏ sau”.

Thanh Việt nói với tôi và Lê Hoàng Hoa “Nói thiệt với hai ông thầy, bị con vợ tôi nó bịnh sản hậu, 9-he-thanh-viet-2tôi lo tiền thuốc thang cho nó không đủ nên phải liều mạng nhận thâu hình cái séquence bay này, chớ nói thiệt, bay khơi khơi trên trời, sợ là té đái… Tôi đái trong quần khi dây bay rút tôi vọt mạnh lên trời, tới chừng kẹt dây bay, treo tòng teng quá lâu, lại sợ… tè tè trong quần nữa đó”.

Tôi cười: “Có bảo đảm an toàn nên mời quay đoạn phim này, Thanh Việt đã từng nhảy từ nóc lầu nhà máy giấy Cogido cao hơn năm thước xuống một đống thùng giấy carton khi quay phim Con Ma Nhà Họ Hứa. Lần này có mặc áo bay, móc dây bay, có gì mà sợ ?”

– Thì lần đó cũng cần tiền… một mình tui làm, nuôi năm bảy người… bán mạng đổi miếng cơm !

– Ông có đánh bài, binh xập xám hông ? Chớ bà con khán giả người ta đãi ông ăn nhậu hoài, có tốn kém gì đâu mà nói bán mạng kiếm cơm”.

Thấy Lê Hoàng Hoa nói vậy, Thanh Việt chấp tay xá xá rồi bỏ đi nhanh.

Thanh Việt hát cho đoàn Thanh Minh Thanh Nga, sau đó hát cho đoàn Dạ Lý Hương, đoàn Việt Nam của bầu Thu và là Thượng sĩ trong Tiểu đoàn 42 Chiến Tranh Chính Trị do Thiếu tá Sinh làm Tiểu đoàn trưởng.

Sau Tết Mậu thân 1968, nhiều nghệ sĩ gia nhập quân đội như Thành Được, Hùng Cường, Thanh Tú, Diệp Lang, Thanh Việt, Khả Năng, Phi Thoàn… 9-he-thanh-viet-5không hiểu bằng cách nào các anh vẫn có mặt hát hằng đêm ở các đại ban cải lương ở Saigon và vẫn thường thu hình đài truyền hình hay đóng phim của các hãng Mỹ Vân, Việt Ảnh, Alpha và hãng phim Dạ Lý Hương.

Sau năm 1975, các anh Phi Thoàn, Thanh Việt, Tùng Lâm, Thanh Hoài về miền Tây núp bóng trong các đoàn Văn công của tỉnh Cần Thơ, sau đó Thanh Việt hát cho đoàn hát ở Huyện Cầu Ngang. Dù hát cho Văn Công hay đoàn cải lương tỉnh, số lương quy định cho diễn viên hạng A là 10 đồng một suất hát, Thanh Việt không đủ sống, làm sao nuôi vợ con ? Vợ anh dẫn các con đi vượt biên, bị chết ngoài biển khơi. Thanh Việt hát chọc cho người khác cười nhưng đêm về nhớ vợ nhớ con, nhớ hoàn cảnh bi đát của mình, anh khóc thầm thâu đêm.

Tuy được khán giả nông thôn thương mến, thường tổ chức những bữa ăn ngon, có rượu giúp anh giải sầu nhưng uống rượu cho đến say té bờ té bụi chớ làm sao mà anh quên được cảnh tan nhà nát cửa, vợ con chết mất xác, bản thân anh lâm vào hoàn cảnh bế tắc.

Thêm nữa anh biết anh bị đau gan, không tiền thuốc thang chữa trị. Công ty điện ảnh trực thuộc Sở Văn Hóa Thông Tin thành phố ở đường Thi Sách Saigon đang thu hình một vidéo hài. Tình cờ đoàn quay phim biết có Thanh Việt ở Hậu Giang nên họ mời Thanh Việt thủ một vai nông dân cởi bò ra ruộng. Vì cần tiền để thuốc thang trị bịnh 9-he-thanh-viet-3đau gan, Thanh Việt nhận đóng tiểu phẩm hài đó.

Đạo diễn bảo Thanh Việt cởi bò ra ruộng, gặp một đứa trẻ chăn trâu, nó lấy roi quất vô mông con bò. Con bò giựt mình nên nhảy lồng lên. Thanh Việt bất ngờ, bị quăng té nhào xuống đất, bụng bị cấn vào một cục đá trên bờ đê, ngất xỉu. Thanh Việt được đưa vào Bệnh viện Cần Thơ, anh qua đời trước sự tiếc thương của bao khán giả và đồng nghiệp.

Thanh Việt chết vì tai nạn nghề nghiệp, không được bồi thường. Ngay khi quay phim một pha nguy hiểm, đạo diễn không hề nghĩ đến biện pháp bảo vệ an toàn cho diễn viên. Khi tai nạn chết người xảy ra, đạo diễn hay những người có trách nhiệm thực hiện đoạn phim đó vẫn không hề tỏ ra có trách nhiệm gì đối với người đã tử nạn hay đối với gia đình của nạn nhân.

Nghệ sĩ Thanh Việt chuyên mang nụ cười đến cho khán giả. Riêng phần anh, trước 1975, Thanh Việt đúng là có một cuộc sống huy hoàng, đi đóng phim dù gặp những cảnh nguy hiểm, anh được chủ hãng phim, đạo diễn, những chuyên viên kỹ thuật bảo vệ an toàn tối đa. (theo Nguyễn Phương 2015)

Yên Huỳnh chuyển tiếp

Logo phiem

9 nuoc Phap 2VÀI CHUYỆN Ở

PARIS MÙA HÈ 2015

Nguyễn thị Cỏ May

Nói tới mùa hè là nói tới du lịch, mua sắm và ăn chơi . Kinh tế của nhiều nước ngày nay khá lên được cũng nhờ nghành du lịch mở mang. Mà nhìn chung chính nghành dịch vụ đóng góp phần quan trọng cho kinh tế quốc gia. Pháp từ nhiều năm nay vẫn là nước dẩn đầu về số du khách tới, kế đó mới là Anh. Năm rồi, 2014, du khách tới thăm viếng Pháp, đặc biệc là Paris, ăn chơi và mua sắm là 87,3 triệu lượt người. Năm nay, người ta hi vọng số du khách tới Pháp sẽ tăng hơn là giảm, nhờ du khách á châu tới đông đảo

Vẫn Paris bải biển

Năm nay, Thị xã Paris vẫn tổ chức “Paris Bải biển” dành cho dân ở Paris và vùng phụ cận không đi hè được, ở lại Paris, có chổ chơi, phơi nắng, tạm thời như được đi biển. Riêng năm nay, không riêng chỉ ở Paris, mà nhiều vùng ngoại ô cũng tổ chức “bải biển” với cát trắng mịn, chỉ không có biển, nhưng đủ lều trại, dù lộng, các bà, các cô đầm mặc 2 mảnh, nằm dài phơi nắng. 9 nuoc Phap 1Từ nằm trước, chánh quyền cấm  thoát y 100% nơi công cộng.

Muốn thoát y, cũng không ở đâu hơn cái xứ Pháp này bởi Pháp có nhiều bờ biển đẹp và nắng ấm. Cứ đi về miền nam nơi có nhiều trung tâm khỏa thân 100% để những người tới đây được cơ hội thật sự sống với thiên nhiên, thoải mái thoát tục .

Từ 20 tháng 7 tới 18 tháng 8/2015, dân Paris có thể bước ra khỏi nhà là tới ngay bải biển cát trắng mịn. Khỏi phải đi xa về miền nam hay ra ngoại quốc vì Corse, Maldives, Baléares, Crète,… ở ngay trước Tòa Đô chánh, trải dài trên đường Georges Pompidou và hồ Villette . Riêng khu vực Villette sẽ kéo dài tới 23 tháng 8/2015. Cũng trong Paris, năm nay, 2 Quận 14 và 20 cũng làm bải cát rìêng cho địa phương mình . Ngoài bải cát, còn nhiều tiết mục khác như văn nghệ, thể thao nhẹ, như beach-volley, basket-ball, tai-chi, khiêu vũ, baby-foot,… dưới sự hoạt náo và hướng dẩn của nhơn vìên chuyên môn .

Paris chợ chạy

Người Việt Nam ở tỉnh hay ở các nước khác Âu châu, vào mùa hè, thường đưa cả gia đình qua Paris chơi. 9 nuoc Phap 3Là dịp ăn uống những món ăn việt nam quen thuộc. Về trái cây, bà con sẽ tìm lại những thứ mà nhiều nơi khác không có như sầu riêng, măng-cụt, chôm-chôm, mít, xoài cát, bòn-bon, vải Thiều…

Riêng vải Thiều, vào mùa vải, người Việt ở Paris có thể ăn trái chín cây như đang ở tại quê hương làng Thiều vì các cô tiếp viên Hàng không Việt Nam mang tới đưa bán với giá từ 15 euros kg. Hoặc các cô cầm qua lấy chi phí 5 euros kg. Các cô còn nhận cầm về Việt Nam hay cầm từ Việt Nam qua, lấy tiền công cứ 5 euros kg. Vì cách làm ăn này mà máy bay VietnamAirlines, hạng doanh nhơn (Business Class) và Économic Lux thường có vài Toilettes bị đóng cửa, niêm yết «Không xử dụng được» .

Có lần, cách nay không lâu, máy bay đậu ở phi trường Paris để chờ kiểm soát an ninh bị an ninh không cho bay trở về Việt Nam ngay vì «Toilettes không xử dụng được», cần phải sửa chửa ! Toilettes hạng économic không bị tình trạng đặc biệc này vì số hành khách đông nên các tiếp viên không dám «đóng cửa».

Ở Paris 13, khu chợ Á châu, bên ngoài các chợ, trên lề đưởng Ivry là con đường chánh của khu chợ, từ ít lâu nay, xuất hiện một loại chợ chồm hổm bán rau cải, trái cây, vài loại bành thường thấy ở Việt nam như bánh bò, bánh da-lợn, bánh cam. Mùa Tết, có thêm các thứ bánh dành cho dịp Tết như bánh tét, bánh chưng, …

Người đi chợ có xu hướng tới mua rau quả ở lề đường vì thấy nó tươi hơn trong chợ. Giá tương đối rẻ hơn chút ít. Mà theo tâm lý các bà đi chợ, chổ nào bán rẻ hơn chỉ vài cắc, các bà tới đó mua, tuy phải đổ công đi một đoạn đường, tốn xăng, tốn sức. Thế mà có mấy ông đã dám phản đối ?

Nhiều người chọn mua hoa quả ở chợ lề đường này còn do một ảnh hưởng xã hội nữa. Cũng trong gần đây, chánh quyền Pháp khuyến khích dân chúng «đi chợ không quá 50 km». 9 nuoc Phap 4Chuyện này nảy sanh từ một chương trình nhằm giúp giải quyết phần nào nạn thất nghiệp trầm trọng của Pháp từ mấy năm nay. Khuyên trồng tỉa, chăn nuôi nhỏ, vừa tiêu thụ cho mình, vừa cung cấp cho xóm làng.

Ở khu Place d’Italie của Paris 13, có nhiều gia đình chỉ khai thác thửa đất chừng 100 m2, trồng hoa mầu, tiết kiệm cho gia đình không dưới 2500 euros tiền chợ rau cải/ năm, sau khi trừ mọi chi phí.

Trong những người bán hàng ở đây, có nhiều thứ rau quả thật sự do một vài gia đìng người Việt Nam và người Cao-miên cung cấp. Họ nhờ gốc nông dân nên chọn cách sinh sống bằng tiếp tục trồng tỉa khi tới tỵ nạn ở Pháp. Họ ở về phía Nam Paris, cách Paris chừng hơn 200 km, tức ở bên kia Sông Loire. Những thứ rau quả trồng vùng Paris không được vì lạnh thì có thể trồng ở đó được. Mùa hè, vài gia đình người Cao-miên chở bắp non và ngọt do họ trồng từ tháng 4 đem lên Paris bán 1 euro / trái. Quả thật, bắp rất ngon. Luộc cũng ngon mà nướng càng ngon hơn .

9 nuoc Phap 5Những gia đình làm nghề nông này, họ làm việc từ tháng 3, tới tháng 10, họ kéo nhau về xứ trốn lạnh, ăn Tết xong mới trở qua Pháp chuẩn bị cho mùa tới.

Khi chợ làm ăn được, thì cũng bắt đầu xuất hiện thứ « ư sản mại bản bốc lột sức lao động của giai cấp vô sản» Họ là những người không trồng tỉa, không lao động mà chỉ đi mua của nhà nông hay mua của chợ rau cải bán sỉ, đem ra phân phối cho người khác bán lẻ vì vốn liến của họ là chiếm được chổ ngồi bán trên lề đường. Những người này, không ai khác hơn là mấy chú Chệt. Người ngồi bán, ngoài vài bà Việt Nam, còn lại là dân Á Rặp, Chà và hay Tây Đen .

Một hôm chúng tôi theo dõi mới thấy khi trên chiếc bàn con của người bán hàng sắp hết hàng, có ngay một chú Chệt đem hàng tới để lên cho đầy mặt bàn. Vẫn là chuyện làm ăn bình thường nếu như không xảy ra cảnh một chú Chệt, đứng lẩn quẩn đó, khi thấy rau cải héo, bèn xách tới một sô nước nhỏ, lấy rau cải héo nhúng vào, lấy ra giủ vài cái, bổng nhiên rau cải tươi trở lại. Không biết sô nước đó chỉ là nước bình thường hay có khả năng mầu nhiệm khác hơn ? Như ở Việt Nam hiện nay. Theo kinh nghiệm thì cứ chổ nào có mấy chú Chệt là có đủ thứ mờ ám, gian lận, cai thầu. Lớn hơn là băng đảng thâu hụi chết, …

Nhưng chợ lề đường này, cứ vài hôm bị cảnh sát đuổi. Họ hốt cho vào bao, chạy. 9 nuoc Phap 6Cảnh sát đi khuất, họ trở lại, bán buôn nữa. Chợ vẫn tồn tại và có vẻ phát triển nên mới có vài chú Chệt mò tới, xỏm mủi vào !

Một thứ chợ Hè ở Paris 13

Phải chằng vì mùa hè năm nay ở Paris quá nóng mà từ hơn tháng nay xuất hiện một khu “chợ ăn hàng” (ăn quà, nói theo người Hà Nội) ở bên hông siêu thị Géant. Trước đây, chợ bắt đầu bán từ sau 12 giờ trưa, nay thì trể hơn, phải từ 3 giờ chiều Và chợ đông từ 6 giờ cho tới tối.

Chỉ có bán ăn mà thôi. Thức ăn, thức uống, được làm sẳn từ nhà, người bán chỉ đem ra bày lên chiếc bàn con, thứ bàn đi picnique. Thức ăn và uống có khá nhiều thứ khác nhau để khách hàng dễ lựa chọn. Thức uống đều lạnh, ướp lạnh hoặc với nước đá cục. Và những thứ uống cho mát vào mùa nóng nực. Như rau câu, xưng xáo, thạch, rau má, chè ngọt nhiều màu, …

Hôm qua, vào lối 3 giờ hơn, trời nóng như thiêu, như đốt, Cỏ May cũng ráng tới cho biết vì ngày hôm trước vừa nghe một nhà báo nói tới. Tuy ở vùng Paris khá lâu, nhưng Cỏ May thiệt tình vẫn chưa biết rành về khu chợ Paris 13 nên đã mất khá nhiều thì giờ tìm. Đi lòng vòng gần đó một hồi rồi phải hỏi. Cỏ May hỏi 1 người quét khu vực này, một người tàu chệt, nhưng anh ta lại không bìết. Tr chu Chet 1Trông thấy 2 nhơn viên an ninh khu vực – Cỏ May tới hỏi. Hai người này chỉ khoảng trống của khu vườn chơi dành cho trẻ con và người khu phố. Lúc bấy giờ chỉ mới có năm bảy người bán .

Cỏ May mua 1 trái bắp luộc để làm quen và hỏi chuyện. Người chủ hàng là một phụ nữ Cao miên. Bắp rất ngọt làm cho người ăn khó tránh nảy ra cái ý nghĩ “bắp luộc với đường” ? Nhưng người Cao miên chắc còn thật thà ! Xin kể một câu chuyện xưa về tánh thật thà của người Miên cho vui Một thanh niên người Miên đánh xe bò chở lúa. Khi xe lên dốc, thấy con bò đi chậm chạp, anh chàng bèn đứng lên, vác một bao lúa lên vai và nói với con bò “Tao vác phụ cho mày 1 bao cho xe nhẹ bớt” !

Ăn hết trái bắp, Cỏ May muốn uống nước. Bà Miên giới thiệu chè bánh lọt nước cốt dừa . Cỏ May thấy có món gì màu đen như xưng xáo Bà Miên múc cho 1 chén với mít và trái thốt nốt, thêm vào chén nước đá cục. Biết đúng xưng xáo, Cỏ May lại nghĩ không biết có phải thứ xưng xáo “quần lảnh” không ? Nhưng ngày nay, làm gì còn quần lảnh nữa. Nếu quần, thì chỉ có quần bò (jean) mà thôi.

Chú ba Tàu bán xưng xáo, cứ múc vào ly cho khách hàng mà không lấy được miếng xưng xáo nào hết. Lấy làm lạ, chú ta bèn bốc một miếng xưng xáo nắm kéo lên. Không phải xưng xáo nữa mà là chiếc quần lảnh của vợ phơi trên xào, đêm gió thổi, rớt xuống thau xưng xáo của chú ta lúc còn nóng, xưng xáo chưa đặt. 9 nuoc Phap 7Trong xóm lao động ở Sài gòn lúc bấy giờ chưa có đèn điện nên làm việc đêm tối khó tránh khỏi những tai nạn hay sai xót.

Tới hơn 5 giờ, người bán hàng, khách ăn hàng bắt đầu kéo tới. Nhìều người mua cầm về, kẻ mua ăn tại chổ. Nhiều người khác mua đem lại chiếu trải sẳn, cùng ngồi xúm xít ăn với nhau. Người bán phần lớn là người Miên, người Tàu, người Thái. Tới lúc Cỏ May ra về vẫn chưa thấy có bà Việt Nam nào trong số những người bán hàng ăn này

Thấy có 1 người Pháp chở hàng tới bằng chiếc xe rất xịn», tức rất đẹp. Người nhận hàng để bày bán là 1 phụ nữ Á châu. Cỏ May hỏi chuyện mới biết đó là bà vợ của ông là ngưòi Thái lan. Họ đã sống lâu năm ở Thái. Về Paris vì ông ấy còn bà mẹ lớn tuổi và đau yếu. Ngày kia, khi mẹ mất, ông ta sẽ trở qua Thái lan sống với vợ người Thái .

Theo những người bán hàng ở đây, sau 1 buổi tối, mỗi người kiếm được cả trăm euros. 9 nuoc Phap 8Tuy nhiên, người chỉ bán ít hàng thì kiếm kém hơn. Cảnh sát chưa đuổi. Chợ chưa chạy. Nhưng có lẽ chợ cũng chỉ tồn tại tới hết mùa hè mà thôi. Chợ không thuế, không tiền chổ .

Tới Paris, trông thấy dân chúng đủ chủng tộc sanh sống khá bình thường nên ít có ai nghĩ nước Pháp đang bị kinh tế khủng hoảng và đang sống bằng nợ cả ngàn tỷ euros mà chưa thoát ra được. Phải chăng nhờ chánh trị dân chủ và kinh tề thị trường không định hướng xã hội chủ nghĩa mà khả năng sản xuất xã hội vẫn còn vững mạnh ? (theo Nguyễn thị Cỏ May)

Mỹ Nhàn chuyển tiếp

NƠI SINH QUÁN CỤ ĐỒ CHIỂU

Logo bay gio ke

9-nguyen-dinh-chieu-1XÁC ĐỊNH NƠI SINH QUÁN

NHÀ THƠ NGUYỄN ĐÌNH CHIỂU

(1822-1888)

– Phạm Đình Lân, F.A.B.I.

Trước khi vào đề tôi xin được nói dài dòng một chút. Tôi dạy lịch sử, địa lý và công dân giáo dục. Tôi không chuyên nghiên cứu về văn chương Việt Nam. Tôi biết nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu hay Đồ Chiểu (1) qua Lục Vân Tiên và qua bài văn tế đầy lòng yêu nước của nhà thơ mất thị giác vì khóc quá nhiều sau khi hay tin mẹ mất ở Gia Định.

Trong trường hợp nào tôi lại có dịp bàn về việc xác định vị trí nơi sinh quán của nhà thơ khuyết mục yêu nước Nguyễn Đình Chiểu ?

oOo

Một buổi sáng năm 1982, năm sắp cử hành lễ kỷ niệm 160 năm ngày sinh của nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu, A., trưởng phòng Thông Tin Văn Hóa xã Tân Thới đến tìm tôi. Vợ tôi cho biết tôi đi uống cà phê. A. đi tìm tôi khắp các quán cà phê nhưng không gặp. Anh ta trở lại nhà tôi với hy vọng tôi đã về nhà nhưng vẫn không thấy tôi vì tôi không ăn sáng trong thành phố. A. có vẻ sốt ruột chạy tới chạy lui đến nhà tôi nhiều lần mà không thấy tôi về. Anh ta chạy tìm tôi ở các quán cà phê nổi tiếng ở xã Phú Long lân cận nhưng cũng không gặp.

Lưu Minh, một học sinh người Hoa, chở tôi đi ăn sáng cách thành phố Lái Thiêu 10 cây số. Mẹ của Lưu Minh nói với Lưu Minh : “Ông thầy của mầy là người đạo đức, mầy cần gần gũi với ông ấy nhiều hơn”. Lưu Minh nghe lời mẹ nên mỗi ngày hai buổi, 9-nguyen-dinh-chieu-8sáng tối nào cũng đến chở tôi đi quán tiệm quanh thành phố Lái Thiêu. Tôi vừa về đến nhà thì vợ tôi hỏi :

– “Anh uống cà phê ở đâu mà chú A. tìm hoài không gặp ?”.

– “A. tìm tôi có chuyện gì ?”. Tôi ngạc nhiên hỏi lại vợ tôi.

– “Không biết. Trông chú ấy có vẻ sốt ruột lắm”. Vợ tôi đáp.

– “Chắc có chuyện không lành nữa chớ gì !”.

Tôi nói như vậy vì tôi thường gặp những trường hợp tương tự xảy ra từ ngày được ‘cám ơn’ về nhà ngắm mặt trời mọc và mặt trời lặn mỗi ngày. Tôi trở thành một thi nhân không viết nổi một vần thơ, một triết gia vô tư tưởng và một người sống gượng trong một xã hội ghẻ lạnh với mình.

Vừa nói chuyện đến đây thì A. ngừng xe gắn máy trước sân nhà tôi. Gặp tôi A. hối thúc :

– “Anh mặc quần áo và mang giày chỉnh tề đi theo tôi gấp”.

– “Chuyện gì vậy ?”. Tôi hỏi A.

– “Anh sửa soạn rồi đi với tôi. Nhớ mặc áo quần thẳng nếp và mang giày tử tế nhé!. Sẽ biết sau”. A. đáp vắn tắt.

– “Mấy năm nay có ủi quần áo đâu mà có áo quần thẳng nếp. Cũng không có mang giày nên không biết mang giày có bị phồng chân hay không”. Tôi nói.

Mặc dù nói vậy, tôi thay bộ đồ tương đối dễ nhìn nhất của tôi và mang đôi giày da được cho ‘về hưu’ gần bảy năm rồi. Xong A. chở tôi đến trụ sở xã Tân Thới. Đến nơi tôi thấy có hàng trăm người ngồi trong một phòng họp rộng lớn. 9-nguyen-dinh-chieu-3Ngoài những cán bộ tỉnh, quận và xã mặc áo sơ mi trắng, mang dép da với những chiếc cặp da trước mặt, tôi thấy có nhiều người cao niên trong xã. Tôi hơi hồi hộp không biết chuyện gì. Đến chiếc ghế trống đặc biệt, A. nói :

– “Anh ngồi xuống đây”.

Tôi ngần ngại và nghĩ rằng A. nhầm lẫn vì tôi là công dân thấp nhất trong xã hội làm sao ngồi chỗ đặc biệt như vậy được. A. ấn mạnh vào vai tôi, buộc tôi phải ngồi xuống chiếc ghế đặc biệt nầy. Tôi chưa định hồn thì một người trạc tuổi 50 nói giọng Huế nhìn tôi và mỉm cười. Ông tự giới thiệu là người hướng dẫn phái đoàn văn hóa đến tìm hiểu sinh quán của nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu. Tên ông là VĐH từng dạy ở Viện Đại Học Vạn Hạnh Sài Gòn. Ông cho biết đã đến xã Tân Thới nhiều lần nhưng vẫn chưa tìm được một ánh sáng nào về chuyện nầy. Trông ông VĐH có cảm tình với tôi và có vẻ tin tưởng tôi sẽ đem lại cho ông một chút ánh sáng về vấn đề tầm thường nhưng không đơn giản nầy. Một chiếc máy ghi âm được đặt trước mặt tôi. Ông hỏi :

– Theo tiểu sử của nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu thì ông sinh ngày 13 tháng 05 năm Nhâm Ngọ tức ngày 01/07/1822 D.L. tại xã Tân Thới, huyện Bình Dương, phủ Tân Bình tỉnh Gia Định. Xã nơi đang có buổi họp là xã Tân Thới, quận Lái Thiêu, tỉnh Bình Dương đổi thành tỉnh Sông Bé. Vậy Tân Thới này có phải là nơi sinh quán của nhà thơ 9-nguyen-dinh-chieu-4Nguyễn Đình Chiểu không ?

Tôi phác họa phương pháp tìm hiểu vấn đề trên bằng cách :

1.- Liên hệ với gia đình thân sinh của nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu là Nguyễn Đình Huy gốc ở Phong Điền, tỉnh Thừa Thiên. Bà Trương Thị Thiệt, mẹ của nhà thơ, là vợ thứ hai sau khi ông Nguyễn Đình Huy làm việc cho tòa tổng trấn Gia Định Thành (2) dưới quyền tả quân Lê Văn Duyệt. Nguyễn Đình Chiểu là con trưởng của ông Nguyễn Đình Huy và bà Trương Thị Thiệt. Sau vụ xiềng mả Lê Văn Duyệt và cuộc nổi dậy của Lê Văn Khôi năm 1833, thân sinh nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu bỏ chạy về Thừa Thiên. Nguyễn Đình Chiểu từng sống ở Thừa Thiên một thời gian khá dài nên ông không có mặt ở Gia Định khi mẹ ông mất.

2.- Đến ấp Thanh Ba, xã Mỹ Lộc, quận Cần Giuộc, là quê vợ của nhà thơ. Nhà thơ sống với vợ là Lê Thị Điền, em gái của một môn sinh của ông tên Lê Tăng Quýnh, ở ấp Thanh Ba cho đến khi dọn về An Đức, quận Ba Tri. Lúc ấy Bến Tre chưa phải là tỉnh mà là một đơn vị hành chánh trong tỉnh Vĩnh Long.

3.- Đến xã An Đức, quận Ba Tri, tỉnh Bến Tre, là nơi gia đình nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu cư ngụ ngay sau khi hiệp ước Nhâm Tuất (1862) được ký kết nhường ba tỉnh miền đông Nam Kỳ cho Pháp. Nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu lánh xa vùng bị Pháp chiếm đóng. Ông chọn Bến Tre lúc ấy thuộc tỉnh Vĩnh Long, là nơi giáp giới với Định Tường, một trong ba tỉnh (Biên Hòa, Gia Định, Định Tường) đặt dưới sự cai trị của các sĩ quan hải quân Pháp. Họ là những Thanh Tra Bản Xứ Vụ (Inspecteur des affaires Indigènes) tạm xem như những tỉnh trưởng quân nhân ở một vùng đất mới chinh phục.

4.- Liên hệ với bà Phan Văn Hùm, cháu ngoại của bà Sương Nguyệt Ánh tức Nguyễn Thị Khuê, con gái của nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu. Lúc ấy bà Phan Văn Hùm còn sống và cư ngụ trong một căn nhà trên đường Chi Lăng, Phú Nhuận. Kỹ sư kiều lộ (Ingénieur de Ponts et Chaussées) Phan Kiều Dương và ký giả Phan Tùng Mai là con của nhà cách mạng Phan Văn Hùm (1904-1945) gốc ở Búng, Thủ Dầu Một (Bình Dương). Vì có liên hệ đến nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu nên ông Phan Văn Hùm có viết quyển Nỗi Lòng Đồ Chiểu. (Tôi không nói nhiều về Phan Văn Hùm vì ông thuộc nhóm La Lutte của Tạ Thu Thâu (1905-1945). 9-nguyen-dinh-chieu-5Đó là nhóm Trotskyite Đệ Tứ Quốc Tế. Tạ Thu Thâu và Phan Văn Hùm đều bị Việt Minh giết chết năm 1945).

Khi tôi nói đến đâu ông VĐH đều xác nhận là đã làm rồi nghĩa là đã đến Phong Điền, Thanh Ba, An Đức và tiếp xúc với bà Phan Văn Hùm ở Phú Nhuận nhưng vẫn chưa xác định được vị trí của Tân Thới, xã sinh quán của nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu nằm nơi nào trên bản đồ. Ông cho biết ông đến xã Tân Thới năm lần, tiếp xúc với nhiều vị cao niên kể cả những người mang họ Trương, họ của thân mẫu nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu, nhưng không ai biết bà Trương Thị Thiệt là ai cả. Phần lớn những người cao niên mà ông hỏi đều không biết Nguyễn Đình Chiểu hay Đồ Chiểu.

Có vài người biết thơ Lục Vân Tiên qua ấn bản của nhà in Phạm Văn Thìn nghĩa là đồng hóa Lục Vân Tiên với chuyện Chàng Nhái Kiểng Tiên, Thạch Sanh Chém Chằng, Phạm Công Cúc Hoa v.v… Có người biết Lục Vân Tiên và Kiều Nguyệt Nga qua những người hành khất ngâm nga thơ Lục Vân Tiên ngoài đường phố như lời rao giảng lòng yêu nước và tinh thần Khổng Giáo với :

Trai thì trung hiếu làm đầu

Gái thì tiết hạnh làm câu trau mình  

– “Có thể Tân Thới nầy là nơi sinh quán của nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu không ”. Ông VDH hỏi tôi.

– “Không”. Tôi đáp.

– “Có thể nhà thơ chạy giặc Pháp ngang qua xã Tân Thới nầy không ?”. Ông VDH hỏi tiếp.

– “Không. Ông về Thanh Ba khi :

Bến Nghé của tiền tan bọt nước.

Đồng Nai tranh, ngói nhuộm màu mây.

Từ Thanh Ba, Cần Giuộc, ông chạy xuống xã An Đức, quận Ba Tri. Như vậy ông chạy về phía nam chớ không chạy lên phía bắc”. Tôi đáp.

9-nguyen-dinh-chieu-6– “Phía bắc có nhiều rừng để kháng chiến tại sao nhà thơ lại chạy về phía nam ?”. Ông VĐH hỏi.

– “Phía bắc có rừng thuận tiện cho việc ẩn nấp nhưng lại thiếu lúa gạo, do đó địa bàn kháng chiến vào thập niên 1860 đều nằm ở phía nam Sài Gòn như Cần Giuộc, Lý Nhơn, Kiểng Phước (Gò Công), Nhật Tảo (Long An), Phủ Khiết, Cai Lậy (Định Tường), Đồng Tháp Mười v.v… Vì phía nam Sài Gòn là vùng đồng bằng có nhiều dân cư và là vùng sản xuất lúa gạo để nuôi dưỡng nghĩa binh”. Tôi đáp.

– “Tại sao phải chạy về Bến Tre ?”. Ông VĐH hỏi.

– “Bến Tre lúc ấy thuộc Vĩnh Long. Đó là vùng gần tỉnh Định Tường do người Pháp chiếm đóng theo hiệp ước 1862 ký ở Sài Gòn giữa Bonard với Phan Thanh Giản và Lâm Duy Hiệp. Nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu là người thấm nhuần Khổng Giáo. Ông rất ngưỡng mộ Phan Thanh Giản, người Nam Kỳ đầu tiên đậu tiến sĩ và làm quan dưới triều vua Minh Mạng, Thiệu Trị và Tự Đức. Phan Thanh Giản là người làng Bảo Thạnh, quận Ba Tri, tỉnh Bến Tre sau nầy.

“Đối với Nguyễn Đình Chiểu, Phan Thanh Giản là một người khoa bảng mẫu mực đúng theo tinh thần Khổng Giáo và là một người nêu gương thành công trong xã hội phong kiến vì Phan Thanh Giản xuất thân từ một gia đình nghèo khổ. Nguyễn Đình Chiểu đổi về xã An Đức cách quận lỵ Ba Tri không xa”. Tôi đáp.

– “Như vậy ta còn cách nào xác định vị trí xã Tân Thới, sinh quán của nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu không ?”. Ông VĐH hỏi.

– “Đó là phương thức thứ 5 mà tôi sắp nói đến. Đó là trở lại tổ chức hành chánh ở Gia Định Thành dưới triều vua Gia Long vì nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu sinh năm 1822. 9-nguyen-dinh-chieu-9Lúc ấy Nam Kỳ có Ngũ Trấn:

1/.- Biên Trấn (Biên Hòa).

2/.- Phiên Trấn (Gia Định).

3/.- Định Trấn (Định Tường – Mỹ Tho)

4/.- Vĩnh Trấn (Vĩnh Long).

5/.- Hà Trấn (Hà Tiên).

“Đến năm 1833 vua Minh Mạng mới đổi trấn thành tỉnh và lập thêm tỉnh mới là An Giang. Từ đó có Nam Kỳ Lục Tỉnh (Biên Hòa, Gia Định, Định Tường, Vĩnh Long, An Giang, Hà Tiên). Nếu nói rõ thì Nguyễn Đình Chiểu sinh tại xã Tân Thới, huyện Bình Dương, phủ Tân Bình, Phiên Trấn (Gia Định).

“Bây giờ tôi xin chứng minh tại sao Tân Thới, xã sinh quán của nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu, không phải là Tân Thới, quận Lái Thiêu và huyện Bình Dương với tỉnh Bình Dương (Sông Bé) là hai chớ không phài là một.

“Dưới triều Nguyễn sông Sài Gòn là ranh giới thiên nhiên của hai tỉnh Biên Hòa và Gia Định.

Phần đất nằm trên hữu ngạn sông Sài Gòn thuộc tỉnh Gia Định, Sài Gòn – Chợ Lớn, Tây Ninh, một phần lớn tỉnh Tân An (Long An) và một phần của tỉnh Gò Công sau này đều nằm trong tỉnh Gia Định.

Phần đất nằm trên tả ngạn sông Sài Gòn thuộc tỉnh Biên Hòa. Vùng đất mà người Pháp lập thành tỉnh Thủ Dầu Một, sau đổi thành tỉnh Bình Dương trong thời kỳ đất nước qua phân là huyện Bình An thuộc tỉnh Biên Hòa vào thế kỷ XIX. Huyện Bình An bao gồm luôn cả Dĩ An, Thủ Đức và vùng núi Châu Thới. Bà Hồ Thị Hoa (1790 – 1807), hoàng hậu dưới triều vua Minh Mạng là người huyện Bình An. Bà là con gái của quận công Hồ Văn Vui. Bà mất sau khi sinh hoàng tử Nguyễn Phước Miên Tông được 13 ngày. Đó là vua Thiệu Trị sau này. Mồ mả họ Hồ ở Linh Chiểu Tây, Thủ Đức, được người Pháp long trọng hứa bảo vệ kỹ lưỡng trong hiệp ước Giáp Tuất (1874).

Dưới thời Pháp thuộc Nam Kỳ có 21 tỉnh. Thủ Đức trước kia nằm trong huyện Bình An, tỉnh Biên Hòa, được sát nhập vào tỉnh Gia Định. Tỉnh Gia Định bị giới hạn diện tích sau khi các tỉnh Tây Ninh, Tân An, Chợ Lớn, Gò Công ra đời. Không có một thời điểm lịch sử nào tỉnh Thủ Dầu Một và quận Lái Thiêu nằm trong tỉnh Gia Định cả.

9-nguyen-dinh-chieu-10Huyện Bình Dương, phủ Tân Bình nằm gọn trong thành phố Sài Gòn và tỉnh Gia Định, nghĩa là trên hữu ngạn của sông Sài Gòn. Ngày nay địa danh Tân Bình vẫn còn ở vùng Phú Nhuận.

Sau cuộc nội chiến giữa họ Nguyễn và nhà Tây Sơn ở Nam Kỳ có nhiều địa danh, nhất là trong tỉnh Gia Định, mang chữ TÂN và THÁI hay THỚI như Tân Định, Tân Cảnh, Tân Bình, Tân Sơn Hòa, Tân Sơn Nhứt, Tân Sơn Nhì, Tân Lân, Tân Thuận, Tân Thới, Tân Thới Trung, Tân Long, Tân Phước, Tân Phú Trung, Tân Thạnh Đông, ấp Thới Tây, Tân Thới Hiệp, Xuân Thới Thượng, Thới Tam Thôn v.v. Đó là ước vọng hòa bình, thái bình và hưng thịnh trong bối cảnh lịch sử mới sau khi nội chiến chấm dứt.

Xã Tân Thới, quận Lái Thiêu, tỉnh Bình Dương thực sự là Tân Thới Đông đối lại với Tân Thới Tây và Tân Thới Trung trong tỉnh Gia Định.”

“Nhưng Tân Thới sinh quán của nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu nằm trong vùng nào của thành phố Sài Gòn ?”

“Thân mẫu của nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu chết và được chôn ở Tân Triêm. Thành Ô Ma (Camp aux Mares) của Pháp nằm ở Tân Triêm. Cổng chánh của thành nằm trên đường Arras (Cống Quỳnh). Như vậy Tân Thới nằm ở phía Nam của vùng này, nghĩa là vùng Cầu Kho gần bến Chương Dương tức Rạch Bến Nghé thuộc Quận Nhì (2ème Arrondissement) dưới thời Pháp thuộc (3). Đó là vùng đất dọc theo Rạch Bến Nghé, nơi có nhiều người sinh sống và buôn bán. Vùng mồ mả phải là vùng đất cằn cỗi xa nơi cư trú nhưng cũng không quá xa vì gia đình nhà thơ không phải là gia đình giàu có để được chôn cất xa xôi (4). 9-nguyen-dinh-chieu-12Hơn nữa người ta không thể khiêng quan tài của một người không giàu có đi quá 2km được”.

Tôi kết thúc sự chứng minh về sự trùng hợp về địa danh và tạm xác định vị trí của xã Tân Thới, sinh quán của nhà thơ khuyết mục yêu nước Nguyễn Đình Chiểu.

Ông VĐH đến bắt tay và cảm ơn tôi. Trong lúc tôi sắp rời phòng họp, ông hỏi tôi:

– “Tại sao gọi là Thủ Dầu Một ?”.

– “Thủ là thành pháo thủ ám chỉ thành công binh sau này. Khi Pháp mới chiếm ba tỉnh miền đông Nam Kỳ, họ xây thành này để bảo vệ sự hiện diện của họ trên vùng đất mới chiếm đóng. Thành nầy được gọi là thành pháo thủ hay thành săn đá. Sau nầy họ đưa các giàn pháo về ấp Phú Lợi cách đó 5km. Chữ “săn đá” âm từ chữ soldat (lính) mà ra. Dầu là cây dầu (dipterocarpus alatus) và Một là đơn độc. Đó là cây dầu cao đơn độc gần thành pháo thủ nơi uốn khúc của sông Sài Gòn. Đó là một tên gọi nôm na của vùng đất có nhiều cây dầu với một biến cố được nhiều người địa phương ghi nhớ là việc một thanh niên leo lên ngọn cây dầu cao ngất nầy để bắt một ổ chim diệc và té xuống đất chết tươi. Do đó có câu:

Ngó lên chợ Thủ cây dầu

Có thằng bắt diệc té nhào lộn xương

Tôi vừa đọc xong hai câu thơ trên thì thấy ông VĐH sửng sốt. Tôi biết ông nghĩ nhầm chuyện gì nên vội giải thích :

– “Diệc là con diệc giống như con cò (heron). Ca dao Việt Nam vẫn có :

9-nguyen-dinh-chieu-2Cái cò, cái diệc, cái nông.

Sao mầy giẫm lúa nhà ông hỡi cò ?”.

Ông VĐH cám ơn tôi giải tỏa sự hiểu lầm của ông mặc dù ông chưa nói thành lời. Ông hỏi tiếp :

– “Còn Búng?”.

– “Búng ở đây là búng nước (rias), một cái vịnh nhỏ ở cuối một dòng sông hay một con rạch (arroyo). Con rạch nầy là một chi lưu của sông Sài Gòn. Một đoạn của rạch nầy chảy song song với Quốc Lộ 13. Trước khi có Quốc Lộ 13 búng nước nầy ăn thông đến chợ Búng bây giờ. Về chánh tả Búng nước và Bún ta ăn khác nhau. Một tình cờ thú vị là Búng lại nổi tiếng về bún bì và bánh bèo bì”. Tôi đáp.

Ông VĐH cười thích thú. Ông rỉ tai một người trong phái đoàn của ông :

– “Sao chỗ hẻo lánh nầy lại có một hoa hồng”.

Tôi giả vờ không nghe và cúi đầu chào mọi người rồi lặng lẽ ra về.

oOo
Nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu sinh ngày 01/07/1822 ở Tân Thới, Gia Định và mất ngày 03/07/1888 tại An Đức, Bến Tre. Tác phẩm Lục Vân Tiên của ông rất phổ biến ở Nam Kỳ. Tác phẩm nầy được Eugène Bajot dịch ra Pháp ngữ và xuất bản vào năm 1887 ở Paris dưới tựa đề Histoire du Grand Lettré Louc Van Teien. Ngoài Lục Vân Tiên còn có Dương Từ Hà Mậu, Ngư Tiều Vấn Đáp Y Thuật và các bài văn tế nổi tiếng vào những thập niên đầu của thời kỳ đô hộ của người Pháp. Với Ngư Tiều Vấn Đáp Y Thuật nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu còn là một thầy thuốc. Ông học nghề nầy sau khi bị mất thị giác.

Nguyễn Thị Khuê tức bà Sương Nguyệt Ánh (1864 – 1921) là con gái của nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu. Bà là chủ bút tờ Nữ Giới Chung, tờ báo phụ nữ đầu tiên ở Việt Nam. (theo Phạm Đình Lân, F.A.B.I)

Tr ABC 1Chú thích:

(1) “Đồ”do chữ “sinh đồ” mà ra. Trong kỳ thi hương có 4 trường thi. Đậu đủ bốn trường thi được gọi là hương cống (cử nhân) như Cống Quỳnh chẳng hạn. Đậu tam trường gọi là sinh đồ (tú tài) như Tú Xương tức Trần Tế Xương chẳng hạn. Đậu tam trường chưa được triều đình trọng dụng nên phần lớn các sinh đồ đều mở lớp dạy tư ở nhà. Từ đó có tên gọi ‘thầy đồ’ hay ‘ông đồ’.

(2) Gia Định Thành tức Nam Kỳ chớ không phải tỉnh Gia Định. Quyển Gia Định Thành Thông Chí của Trịnh Hoài Đức được Aubaret dịch ra tiếng Pháp là “Description de la Basse Cochinchine”.

(3) Dưới thời Pháp thuộc Sài Gòn chỉ có 4 quận (arrondissement). Chợ Lớn là một tỉnh riêng biệt. Quận nhì bao gồm vùng Cầu Ông Lãnh và Cầu Kho.

(4) Bà Trương Thị Thiệt mất khi chồng và con bà là nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu ở Thừa Thiên.

Mời đọc trên internet:

Nguyễn Đình Chiểu : Mù đôi mắt, sáng tâm linh

Nho y Nguyễn Đình Chiểu

Yên Huỳnh chuyển tiếp